Таким образом, в Библии безвозмездный дар и царство — это две совершенно разные вещи. Вечность и царство — это тоже две совершенно разные вещи. Эти две вещи нельзя совмещать. В будущем тысячелетнем царстве Бог вознаградит человека особым образом. Бог вознаградит человека заслуженными венком и славой на основании его дел. Но как только окончится царство и начнутся новое небо и новая земля, всё будет основано на благодати. Туда войдёт каждый, кто полагается на благодать Господа Иисуса. Вопрос работы здесь вообще не будет стоять. Личное хождение человека связано с вопросом награды, а спасение и оправдание для грешника связаны с работой Господа Иисуса. Мы должны ясно видеть различие между этими двумя вещами. В противном случае, когда в Библии говорится о потере в царстве, вы, возможно, думаете о потере в вечности, а когда Бог говорит о награде, вы, возможно, думаете о спасении. Да, действительно, спасение человека вечно. Но прежде чем будет явлено это вечное спасение, сначала Бог явит награду в тысячелетнем царстве. Эти две вещи нельзя смешивать.
В дополнение ко всему этому есть ещё один момент, который протестантство уже давно похоронило в могиле. Кому-то может показаться, что это что-то новое, но на самом деле это уже давно записано в Библии. В Библии есть по крайней мере три вещи, которые необходимо различать. Мы только что упомянули две из них, а именно воспитание, которое христианин получает в этом веке, и потерю награды в царстве. Если мы потерпим поражение, мы не только подвергнемся воспитанию сегодня, но и потеряем награду в царстве. Однако есть и ещё одна вещь. В царстве есть конкретное наказание. В Библии очень ясно говорится об этой истине. Да, действительно, когда человек верит в Господа и получает спасение, проблема спасения решается. Верно и то, что решаются вопросы, касающиеся нового неба и новой земли и вечного спасения. Но если этот человек будет продолжать грешить и не захочет покаяться, он не только подвергнется Божьим правительственным мерам и воспитанию сегодня и потеряет награду в царстве, но и претерпит конкретное наказание в царстве.
Некоторые говорили нам, что потеря награды — это уже наказание. Тем не менее побеждённые верующие всё равно будут наказаны. Библия говорит об этом, уделяя этому много места. В Библии говорится не только о том, что христиане могут не получить награду в царстве; в ней также говорится, что если христиане будут грешить и не покаются, то в царстве они получат очень суровое наказание. Мы должны отчётливо видеть этот момент. Вопрос вечного спасения нельзя смешивать с вопросом номинальных христиан. Вопрос вечного спасения нельзя смешивать с воспитанием в этом веке. Вопрос вечного спасения нельзя смешивать с вопросом потери награды в царстве, и его также нельзя смешивать с вопросом наказания в царстве. Не нужно складывать вместе эти четыре разные вещи и делать из них «рагу». Если сделать это, то Божья работа превратится в смесь, в которую входит всё и которая не похожа ни на что. Если Бог создал эти различия, а мы будем игнорировать эти различия, то в итоге мы получим множество неразрешимых проблем.
Сегодня мы сначала удалим эти четыре вещи. Мы отложим в сторону все слова в Библии, которые говорят о номинальных христианах, о воспитании верующих, о потере награды и о наказании в царстве для верующих. В следующих нескольких сообщениях мы поочерёдно рассмотрим каждый из этих вопросов. В этом сообщении мы будем говорить о стихах, не относящихся к этим четырём случаям. Мы будем говорить о стихах, в которых вроде бы идёт речь о гибели после спасения.