Когда земледелец сеет семена, может ли он посеять их на поле, никак не обработав предварительно землю? Пшеница растёт очень легко. Но даже чтобы вырастить пшеницу, необходимо сначала вспахать поле и разрыхлить почву. Точно так же в Божьем спасении сначала должна быть проделана работа рыхления, прежде чем растения будут расти вглубь. Поэтому те, кто никогда не чувствует, что они согрешили, не будут спасены, как не будут спасены и те, кто никогда не чувствует, что они неправы. Возможно, после того как такой человек услышит полное благовестие, которое мы сейчас проповедуем, ему станет ясна Божья работа в Христе и он с радостью примет благовестие. Я не смею утверждать, что у него нет покаяния. Возможно, у него есть покаяние. Но это покаяние неглубокое. В этом человеке мало действия Святого Духа. Он не видит, что он слабый, грязный и бесполезный грешник перед Богом. Такому человеку придётся пройти переживание 7-й главы Послания к римлянам в последующие годы. Что представляет собой переживание 7-й главы Послания к римлянам? Это урок по навёрстыванию упущенного для христианина, который не покаялся. Если человек уже прошёл через покаяние, когда он приходит к Богу, то ему не нужно переживать 7-ю главу Послания к римлянам. Если человек не покаялся и не знает, что он нищ перед Богом, но, слыша полное благовестие, с радостью принимает его, то в его будущих переживаниях Бог ещё должен показать ему его нищету. Человеку необходимо узнать себя либо с самого начала, либо в какой-то последующий момент. Бог никогда не допустит, чтобы христианин не узнал самого себя.
Итак, мы видим истинный смысл покаяния согласно Библии. Это новое представление о своём прошлом. Покаяние — это взгляд на самого себя, точно так же как вера — это взгляд на Господа Иисуса. Когда человек верит, он видит работу, которую совершил для него Господь Иисус. Когда он кается, он видит дела, которые совершил в прошлом он сам. Когда кто-то видит то, что он сделал в прошлом, это покаяние; когда кто-то видит то, что совершил Господь Иисус на кресте, это вера. Если мы хотим увидеть, что́ сделал для нас Господь Иисус, мы должны сначала увидеть, что́ сделали мы сами. Если бы грабитель, распятый рядом с Иисусом, не сказал ясно своими устами, что его страдание — это то, что он заслужил, он не смог бы сказать Тому, кто был распят рядом с ним: «Вспомни меня, когда придёшь в Твоё царство» (Лк. 23:42). Если бы он стал ругать начальников, называя их агентами империалистов, и если бы он не увидел, что его страдание — это то, что он заслужил, то он бы не увидел, кто такой Господь. Когда мы не видим самих себя, мы не видим Господа. Когда мы видим самих себя, мы видим Господа. Это и есть покаяние.
Таким образом, мы видим, что покаяние не несёт в себе никакого элемента нашего «я», наших дел и нашего поведения. Многие люди говорят, что я не верю в покаяние. Это неправда. Я верю в покаяние всем своим сердцем. Но я верю в библейское покаяние. Я не верю в мысленное покаяние, которое было у некоторых. Если это покаяние согласно Библии, то я с радостью поверю в него, так как оно настоящее. Оно даёт нам новый взгляд и новое восприятие. Только так мы можем принять Господа верой в присутствии Бога.