Почему человек уделяет так много внимания покаянию? Потому что в разуме человека остаётся яд закона и дел. Спасение безвозмездно, но, поскольку разум человека наполнен законом и делами, он никогда не задумывается о том, что Бог хочет дать ему спасение безвозмездно. Он никогда не думает о том, что Бог хочет безвозмездно понести бремя человека. Он всегда думает, что он должен сделать что-то хорошее, чтобы получить спасение. Речь может идти о соблюдении закона, о совершении добрых дел или о необходимости в покаянии, но так или иначе человек всегда думает, что он должен что-то сделать. Похоже, что человек упорно не желает быть безусловным получателем благ. Он упорно не хочет занять положение того, кто получает. Хотя он понимает, что сделать всё невозможно, он думает, что он должен сделать по крайней мере что-нибудь. И именно такие дела исказили библейский смысл покаяния. Они превращают покаяние в наше покаяние.
Пожалуйста, запомните, что покаяние, о котором идёт речь в Библии, и покаяние, о котором говорим мы, — это две разные вещи. Что такое покаяние в соответствии с мыслью человека? В соответствии с человеческим представлением, покаяние — это исправление. В соответствии с человеческой мыслью, покаяние — это не что-то для прошлого, а что-то для работы над настоящим и будущим. Раньше я был грешным, падшим, опустившимся и слабым. Теперь я хочу быть спасён. Поэтому я должен отныне и впредь исправлять себя и придать себе более приличный облик.
В китайском языке слову «покаяние» соответствует слово «хве-гай». «Хве» означает «сожалеть», а «гай» означает «измениться». Некоторые придумали новую доктрину, неизвестную Новому Завету, на основе этого китайского слова. Они утверждают, что некоторые люди делают только «хве», но не делают «гай». Соответственно они говорят, что одного лишь сожаления недостаточно; необходима также перемена. Почему человек уделяет такое большое внимание перемене? Потому что разум человека полон дел. Именно поэтому он делает такой большой акцент на делах. Он говорит, что, поскольку всё, что он делал раньше, было неправильно, он должен перестать поступать неправильно. Он осознаёт, что он был плохим и что он был грешником, но теперь он не должен быть плохим и должен перестать быть грешником. Раньше он грешил, и перед Богом он был одет в лохмотья; он расточил всё состояние своего Отца. Как же теперь он будет принят, когда он вернётся домой? Конечно же он должен заняться делом и заработать немного денег. Конечно же он должен быть одет в лучшую одежду и сандалии, прежде чем он сможет вернуться домой. Мысль человека заключается в том, что он нуждается в некоторой степени исправления, прежде чем он сможет вернуться домой. Если на нём ненадлежащая одежда и он выглядит так же, как прежде, то, возможно, Отец не примет его. Если он немного исправится, то хотя всё равно нет уверенности в том, примет ли его Отец, но, по крайней мере, на это больше надежды и это более вероятно. Человек никогда не задумывается о том, что можно прийти к Богу и получить спасение в своём нынешнем состоянии. Он всегда хочет исправиться. Он признаёт, что он не может быть совершенным в своём поведении. Но он думает, что он всё равно должен что-то иметь сам, а в остальном полагаться на Господа. Для него это подобно азартной игре; прежде чем начать игру, он должен сделать ставку. Ставкой, которую делает человек, является покаяние, о котором он говорит.