Теперь мы можем понять, что это — группа людей, которые приняли слово Божье. Поскольку они уже в какой-то мере поверили, апостол смог сказать им, чтобы они покаялись. Это не затрагивало их поведение — это затрагивало их взгляд. Апостол не имел в виду, что, если они не изменят своё прошлое поведение, они не смогут получить спасение. Речь идёт совершенно не о том, чтобы проделать работу над поведением человека. Они должны были подвергнуть себя суду и креститься на имени Господа Иисуса в качестве выражения своей веры в Него. Таким образом их грехи будут прощены и они получат Святого Духа. Следовательно, условием для нашего спасения является только вера. Спасение даётся нам безвозмездно. Нам не нужно ничего делать, чтобы прийти к Богу. Бог Сам пришёл спасти нас благодаря Своему Сыну Иисусу Христу.
В Деян. 3:19-20 говорится: «Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы были стёрты ваши грехи, чтобы пришли времена освежения от присутствия Господа». Прочитав эти стихи, мы можем подумать, что покаяние является условием для спасения. Да, действительно, стих 19 вроде бы указывает на то, что покаяние является условием для спасения. Но мы должны обратить внимание на весь этот отрывок начиная со стиха 1. Нельзя читать только стих 19. Если бы мы начали со стиха 19 и объяснили его в соответствии со своими мыслями, это было бы неправильно. Начиная со стиха 1 мы читаем повествование о том, как был исцелён хромой. Когда этот хромой посмотрел на Петра, Пётр сказал ему: «Серебра и золота у меня нет, а что имею, то даю тебе: именем Иисуса Христа Назарянина встань и ходи» (ст. 6). Когда весь народ увидел, что человек, хромой от рождения, начал ходить, люди пришли в изумление. Тогда Пётр встал и произнёс сообщение. Сначала он объяснил, что это сделал не он и что этот человек получил способность ходить не по причине его благочестия. В стихах 15-20 он сказал: «А Начинателя жизни вы убили — Того, которого Бог воскресил из мёртвых, чему мы свидетели. И на вере в Его имя Его имя укрепило этого человека… Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы были стёрты ваши грехи, чтобы пришли времена освежения от присутствия Господа». Что он имел в виду? Он говорил о вере. Он имел в виду следующее: «Мы верим в то, что Он был воскрешён из мёртвых, мы верим в Его имя, и Его имя укрепило этого человека». Перед ними был хромой человек, которого знали все. Этого человека исцелила вера от Господа. Если мы хотим поверить так же, как поверили они, мы должны покаяться. Если мы хотим иметь веру, мы должны обратить внимание на покаяние. Если мы хотим принять Его, у нас должен быть новый взгляд и новая оценка в том, что касается Его. Мы должны соответствовать этому требованию.
Я упомянул ранее, что покаяние невозможно отделить от веры; оно включено в веру. Пока человек не покаялся, он не может уверовать. После того как у человека появилась некоторая вера, он должен покаяться. Если у человека есть некоторая доля веры в Божье слово, он должен покаяться. Этот вопрос нельзя «ровно разрезать ножницами», так чтобы с одной стороны оказалась вера, а с другой стороны — покаяние. Это напоминает переживание спасения, которое было у многих людей. Если вы спросите сто человек, когда они были спасены, то, наверное, только пятьдесят из них смогут назвать точную дату и год своего спасения. Другая половина не будет знать, когда они были спасены. Они не знают, как они получили Божье спасение. Для них не имеет большого значения то, как они были спасены. Важно, что они спасены. Ничего страшного, если они не знают даты своего рождения. Они считают, что, если они рождены, этого достаточно. Таким образом, мы видим, что вначале было прежде всего проповедано слово Божье (2:16). Если бы они не поверили, то как бы они могли быть уколоты в самое сердце?