Есть ещё один стих, в котором говорится, что покаяние не только связано с верой, но также связано со спасением. В Деян. 5:31 сказано: «Его Бог возвысил к Своей правой руке как Вождя и Спасителя, чтобы дать Израилю покаяние и прощение грехов». Здесь мы видим, что покаяние даётся Богом точно так же, как Богом даётся прощение. В Библии покаяние и прощение несколько раз объединяются. Во 2-й главе Деяний говорится, что покаяние предназначено для прощения грехов (ст. 38). В 3-й главе Деяний говорится, что в результате покаяния стираются наши грехи (ст. 19). В других двух местах покаяние упоминается без прощения. В двух из этих четырёх случаев покаяние и прощение объединяются. Покаяние связано со спасением. Прощение — это то, чему кладёт начало Бог. Покаяние — это тоже то, чему кладёт начало Бог. Дар прощения даётся Богом. Сердце покаяния тоже даётся Богом. Таким образом, покаяние — это часть, содержащаяся внутри веры, и часть спасения. И тому и другому кладёт начало Бог. Бог даёт человеку покаяние точно так же, как Он даёт ему прощение. К нам приходит Божье слово. Именно Бог озаряет нас и говорит нам, что наше прошлое было неправильным. Именно Бог даёт нам сердце покаяния, именно Он повелевает нам покаяться. Я изумляюсь этому. Вот что такое спасение. Поскольку мы не видим своё прошлое, Бог сияет на нас Своим светом. Именно так работает Бог.
Если у ребёнка грязное лицо, мать не попросит его заработать немного денег, чтобы купить полотенце и вытереть лицо. Вместо этого мать найдёт полотенце и велит ребёнку воспользоваться им. Когда Бог хочет, чтобы мы покаялись, Он Сам даёт нам покаяние точно так же, как Он даёт нам прощение. Бог Сам даёт нам покаяние, чтобы мы увидели своё прошлое и осознали то, какими низкими, слабыми и растленными мы были. После этого Он велит нам покаяться.
Стихи 45-47 в 24-й главе Евангелия от Луки — это в высшей степени изумительный отрывок. В этих стихах говорится: «Тогда Он открыл их разум, чтобы они понимали Писания; и Он сказал им: Так написано — что Христос должен пострадать и на третий день воскреснуть из мёртвых и что Его именем должно быть проповедано покаяние для прощения грехов». Те, о ком здесь говорится, проповедовали покаяние для прощения. Мы должны проповедовать прощение Его именем. И мы также должны проповедовать покаяние Его именем. Сегодня мы можем покаяться именем Господа, потому что Господь дал нам покаяние. Это подобно тому, что Бог сотворил для нас два глаза, а затем попросил нас видеть. Если бы у нас не было двух глаз, нам было бы трудно видеть. Благодарение Господу за то, что Он сначала даёт нам глаза, а потом просит нас видеть. Сначала Он даёт нам ноги, а потом просит нас ходить. То же самое относится к покаянию. Сначала Он даёт нам покаяние, а потом просит нас покаяться. Всё это делает Бог. Поэтому, когда мы благовествуем, мы можем говорить, что как благодаря Господу Иисусу мы имеем прощение, так благодаря Ему мы имеем и покаяние. Если человек скажет, что он не может покаяться, что он по-прежнему считает грех чем-то привлекательным и что он не чувствует, что он грешник, мы можем сказать ему: «Ничего страшного. Сейчас я благовествую тебе именем Иисуса. Бог даст тебе покаяние. Это часть спасения. Ты получаешь покаяние точно так же, как ты получаешь жизнь и оправдание перед Богом».