В стихах 21-25 приведены два примера. Оба примера имеют очень глубокий смысл. Они показывают, что на самом деле представляет собой оправдание верой. В стихе 21 говорится: «Авраам, наш отец, разве не делами был оправдан, вознеся Исаака, своего сына, на жертвенник?» Во 2-й главе Послания Иакова упоминается случай с Авраамом. В 3-й главе Послания к галатам и в 4-й главе Послания к римлянам тоже упоминается случай с Авраамом. Павел говорит, что человек оправдывается не делами, а верой, и использует в качестве доказательства случай с Авраамом. И в 4-й главе Послания к римлянам, и в 3-й главе Послания к галатам мы видим доказательство того, что человек получает оправдание не делами, а верой. Иаков тоже упоминает случай с Авраамом, но он использует его, чтобы доказать, что человек получает оправдание не только верой, но и делами. Если бы он использовал других людей, мы бы, возможно, не поняли этот момент. Но когда упоминается случай с Авраамом, мы, безусловно, способны понять, что на самом деле представляет собой оправдание верой.
Используя случай с Авраамом, Павел ссылается на 15-ю главу Бытия, а Иаков ссылается на 22-ю главу Бытия. В 15-й главе Бытия Бог пообещал Аврааму, что его семя будет таким, как небесные звёзды. В 3-й главе Послания к галатам Павел делает большой акцент на Божьем обещании Аврааму. В Послании к галатам Павел неоднократно говорит об этом обещании. Слово «обещание» очень часто используется в Послании к галатам. Павел возвышает обещание в Послании к галатам.
Знаете ли вы, что такое обещание? Во всём мире человек может принять обещание только одним путём, то есть верой. Человек не может принять обещание никак иначе. Есть только это единственное условие. Если Бог говорит, что мы должны что-то сделать, и мы делаем это, то это — некое дело. Но Бог не сказал Аврааму, что Он что-то даст ему, если Авраам сделает то-то и то-то. Бог сказал, что Он даст ему потомков. Каким образом Авраам принял это обещание? Он мог принять его только верой и никак иначе. Предположим, что брат скажет своему сыну, что если он сегодня вечером выучит наизусть список слов, то завтра он получит пять леденцов. Если сын хочет получить пять леденцов, он должен выучить наизусть эти слова. Это — некое дело. Но если этот брат просто пообещает своему сыну пять леденцов, тогда что должен сделать сын? Разве он скажет: «Я должен сделать то-то и то-то, чтобы получить леденцы»? Ребёнку не нужно ничего делать. Ему нужно лишь поверить, что его отец сделает это для него. В 15-й главе Бытия Бог не дал Аврааму ни единого дела, которое он должен был бы сделать. Бог как бы говорил: «Я сделаю это для тебя. Я дам тебе потомков». Авраам поверил Богу, и это было зачтено ему как праведность (Быт. 15:6). Вернёмся к примеру с братом и его сыном. Допустим, ребёнок скажет: «Действительно ли отец даст мне пять леденцов? Непохоже, чтобы когда-нибудь случилось нечто настолько хорошее». Если он так думает, то у него нет веры. Всякий, кто хочет понять Послание к галатам, должен осознать, что обещание не связано ни с условиями, ни с делами. Не нужно ничего делать. Отец уже сделал всё. Благодарение Господу за то, что Бог исполнит всё, что Он обещает. Если на Бога можно положиться, то всё в порядке. Даже если кто-то попытается делать какие-то дела, это ничего не даст.