В стихе 18 говорится: «Но кто-нибудь скажет: „Ты имеешь веру, а я имею дела; покажи мне твою веру без дел, а я покажу тебе мою веру моими делами“». Если суетный и хвастливый человек будет постоянно хвастаться, то в конечном итоге кто-нибудь встанет и скажет: «Ты говоришь, что имеешь веру. Но где она? Ты должен молчать. Ты имеешь веру, а я имею дела». Обратите внимание, что этот человек не говорит, что он имеет только дела; он не говорит, что у него нет веры. Христианин так не скажет. Он говорит: «Ты имеешь веру, а я имею дела. Сегодня я накормил кого-то. Сегодня я кому-то дал одежду. Покажи мне, пожалуйста, твою веру без дел. Какая польза от того, что ты просто говоришь об этих вещах?» Видите ли вы смысл этих слов? Читая их, вы должны обратить внимание на тон. Когда вы читаете Послание Иакова, самое важное — учитывать тон. Если вы обратили внимание на тон, то вы вынуждены признать, что эти слова сказаны суетному и хвастливому человеку. Иаков говорит здесь о практике; он не рассматривает оправдание верой.
Мы должны обратить внимание на употреблённые здесь слова «покажи» и «покажу». Этот человек говорит: «Покажи мне» и «Я покажу тебе». Таким образом, во 2-й главе Послания Иакова говорится не о том, имеет ли человек веру перед Богом. Здесь вообще не идёт речь о нашей вере перед Богом; речь идёт о нашей вере перед человеком. Если кто-то хвастается перед человеком тем, что он имеет веру, вы должны сказать ему: «Покажи мне твою веру без дел». Во 2-й главе Послания Иакова речь идёт о проблеме веры перед человеком. Имеете вы веру или нет, этого никто не видит. Другие люди видят только то, имеете ли вы дела, то есть кормите ли вы других и даёте ли вы им одежду. Осознаёте ли вы, что это тоже требует веры? Предположим, что здесь сегодня присутствует брат или сестра, которым недостаёт одежды или пищи. Если я скажу этому брату или этой сестре, что если мы будем верить, то мы будем одеты и накормлены, этого недостаточно. Иаков говорит, что мы должны накормить и одеть их и одновременно с этим мы должны иметь веру. Осознаёте ли вы, что, для того чтобы что-то давать другим, нужна вера? Эта вера приходит с двух сторон. Если у меня мало денег, может быть всего несколько монет в кармане, и я вижу кого-то, у кого нет пищи и одежды, я должен применять веру. Мне не нужно иметь веру для других; для них мне нужны только дела. Но для меня самого мне нужна вера. Если внутри у меня нет веры, то, наверное, я не смогу отдать эти несколько монет, пока не подумаю и не пересчитаю их ещё несколько раз. У меня будет возникать вопрос, смогу ли я вернуть себе то, что я отдам. Но если я могу не задумываясь отдать эти несколько монет, это, очевидно, означает, что я имею веру. Таким образом, когда вы видите нищего человека и даёте ему пищу и одежду, вы должны иметь веру, прежде чем у вас будут дела. Без дел ваша вера не сможет проявиться. Кроме того, даже если вы богаты и вам не требуется много веры, чтобы немного отдать, откуда вы знаете, что, после того как вы отдадите эти деньги, это не испортит получившего их и не побудит его опять обратиться к вам в следующий раз, чтобы вы понесли его бремя? Если вы будете неразборчиво делать добро другим, не побудит ли это других постоянно обращаться за помощью к человеку? Часто мы ничего не даём попрошайкам, потому что боимся, что, если им что-то дать, это сделает их попрошайками навсегда. Поэтому, даже если вы богатый человек, вы должны иметь веру в то, что Бог способен сохранить человека от развития в нём дурной привычки зависеть от других и полагаться на других. Вы должны верить в то, что Бог не заставит вас постоянно нести бремя этого человека. Это одно из дел, но это дело веры. Это дело, которое исходит из веры.