Бремя этой главы заключается в том, чтобы призвать нас вернуться к этому сокровищу. Нет ничего более драгоценного, чем это сокровище. Я не хвалюсь, но я изучаю эту тему более пятидесяти лет. Я изучал и рассматривал истины о святости, освящении и несении креста. В них нет ничего неправильного, но они не соответствуют требованиям времени. Тридцать лет тому назад у нас не было такой ясности в отношении истины о всеобъемлющем Духе. Сегодня, если мы пренебрегаем Духом и возвращаемся к тому, чтобы заботиться об освящении, победе, духовности и кресте, то мы движемся в обратном направлении. Мы должны увидеть, что Дух, это сокровище, показанное нам Богом в Его слове, является всеобъемлющим. Благодаря тому что мы живём в этом Духе, у нас есть освящение; благодаря тому что мы живём в этом Духе, у нас есть победа; благодаря тому что мы живём в этом Духе, у нас есть крест. Если мы в Духе, то даже нашей плоти приходит конец; если мы живём в Духе, у нас есть всё необходимое снабжение.
Братья на Дальнем Востоке должны были уделять внимание этому вопросу ещё десять лет тому назад, но они не делали этого, и благословение стало вытекать. Хотя в последние годы благодаря влиянию братьев из Америки они стали уделять больше внимания этому вопросу, всё равно этого недостаточно. Старейшины и соработники должны дорожить этим видением, входить в это видение и жить в этом видении, чтобы богатство могло проистекать из них к другим людям.
Я молюсь об этом и надеюсь, что наши глаза откроются и мы увидим, что на протяжении веков Бог хочет внедрить в нас тайну Триединого Бога. Эта тайна может быть выражена одним словом — «Дух». Всеобъемлющий Дух — это сумма Отца, Сына и Духа. В этом Духе есть искупление, божественность, человечество, освящение и всё духовное богатство. Павел говорит, что ему было поручено «благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово» (Эф. 3:8). Этим богатством является всеобъемлющий Дух. Этот Дух вошёл в наш дух, возродил наш дух и живёт в нашем духе как наша жизнь и личность, чтобы преобразовать всё наше существо. Мы должны жить в этом Духе.
Мы должны увидеть, что всеобъемлющий Дух находится в нашем духе, чтобы быть всем для нас; поэтому мы должны жить в этом Духе. Мы должны не просто громко высвобождать наш дух — мы должны увидеть это видение и жить в нём. Даже если мы увидели это видение, нам легко стать небрежными и беспечными. Возможно, мы что-то увидели, но при этом мы несосредоточенны и недисциплинированны. Не нужно обсуждать, насколько правильны или неправильны наши методы; мы должны сосредоточиться на том, чтобы увидеть этого Духа и позволить Ему стать действительным в нашем переживании. Мы должны говорить об этом в каждом сообщении, и мы должны жить в этом. Тогда мы чего-то добьёмся.
Один так называемый соработник среди нас однажды начал сильно обвинять меня. Он говорил, что я держу церкви на Дальнем Востоке в своих руках и контролирую их. В таком случае я хочу задать вопрос ответственным братьям из различных местностей: «Что именно я контролирую?» Служение связано не с контролем, а с видением. В этом служении содержится видение, и, когда церковь следует за этим видением, она получает благословение, а когда она не следует за этим видением, она не получает благословения. В действительности вопрос стоит не о контроле, а о том, готовы ли мы следовать за видением, которое Господь показал нам. Мы должны следовать за этим видением. Вместо того чтобы следовать за человеком, мы должны выяснить, где находится видение, и затем следовать за ним.