После падения Адама Бог избрал Ноя и его семью в его поколении. После потопа эта семья тоже пала, и Бог избрал Авраама в качестве отца многих народов. Царство Божье было построено на нём. Затем Он избрал Исаака и Иакова. Позднее потомкам Иакова пришлось страдать в Египте. Пока они страдали, их число умножилось. Тогда Бог послал Моисея, чтобы тот вывел их из Египта с целью установить царство. Поскольку среди них были бунтари, Бог, прежде чем основать царство, водил их по пустыне, чтобы научить их послушанию (Втор. 8:3). Но они и в пустыне продолжали бунтовать против Бога. В результате все они пали в пустыне. Хотя второе поколение вошло в Добрую Землю, они не были полностью послушными; они не полностью выгнали хананеев. Саул, их первый царь, не смог установить царство по причине бунта. Первого царя согласно Божьему сердцу мы видим только тогда, когда Давид был избран и подчинился Божьей власти. Но в царстве всё равно оставался бунт. Божье повеление состояло в том, что местом, где будет положено Его имя, станет Иерусалим, но народ избрал Гаваон и поставил жертвенники там. Из-за недостатка подчинения, хотя у них был царь, у них не было содержания царства. До времён Давида было царство без народа. Во времена Давида был народ с царством, но без содержания царства. По этой причине царство Божье ещё не было установлено.
Господь пришёл на землю с целью установить Божье царство. У благовестия есть два аспекта. С одной стороны, есть индивидуальный аспект. С другой стороны, есть совокупный аспект. В индивидуальном аспекте благовестие даёт тем, кто верит, вечную жизнь. В совокупном аспекте благовестие призывает людей к покаянию ради царства Божьего. Глаза Бога устремлены на царство. В молитве Господа в Мф. 6:9-13 и в начале, и в конце говорится о царстве. В стихе 10 сказано: «Пусть придёт Твоё царство; пусть исполнится Твоя воля и на земле, как на небе». Царство Божье — это сфера, где Его воля исполняется беспрепятственно. В стихе 13 сказано: «Ибо Твоё есть царство, и сила, и слава вовеки. Аминь». Царство, сила и слава взаимосвязаны. В Отк. 12:10 говорится: «Теперь настало спасение, и сила, и царство нашего Бога и власть Его Христа». Царство — это сфера власти. В Лк. 17:21 Господь сказал: «Ибо вот, царство Божье — посреди вас» (Он не сказал, что оно «в вас»). Это слово подразумевает, что Господь Иисус есть царство Божье. Если Господь Иисус посреди вас, значит царство Божье посреди вас, потому что в Нём полностью осуществлена Божья власть. Царство Божье — на Господе. Оно также на церкви. Поскольку жизнь Господа была высвобождена для церкви, Его царство также должно распространяться и устанавливаться через церковь. Со времён Ноя Бог устанавливал царство. Но это было царство человека; это не было царство Божье. Царство Божье началось с Господа Иисуса, но как мала была его сфера! Сегодня одно пшеничное зерно произвело много зёрен. Сегодня сфера царства Божьего не ограничена одним только Господом. Она также находится во многих верующих.
Божий замысел состоит не только в том, чтобы мы стали церковью, но и в том, чтобы церковь стала царством Божьим. Она должна быть сферой Божьего царства, местом, где Бог применяет Свою власть. Таким образом, Бог желает не только обрести основание в нескольких людях, но и получить целую церковь, свободную от бунта. Чтобы Божья власть осуществлялась в совершенстве, необходимо абсолютное подчинение и абсолютная позиция для Бога. Так Божья власть будет установлена среди Божьих тварей. Бог хочет, чтобы человек подчинялся не только Его прямой власти; Он хочет, чтобы человек также подчинялся всем назначенным Им представителям власти. Бог просит не маленького подчинения; Он требует совершенного подчинения.