В 16-й главе Чисел показаны два бунта. В стихах с 1 по 40 показан бунт вождей, а в стихах с 41 по 50 — бунт всего собрания. Дух бунта заразен. Суда над двумястами пятьюдесятью было недостаточно, чтобы предостеречь всё собрание. Они своими глазами видели, как огонь сошёл от Бога и поглотил двести пятьдесят человек, пришедших со своими кадильницами. Тем не менее они взбунтовались. Они даже обвинили Моисея в их гибели. Моисей и Аарон не могли открыть землю — её открыл Бог. Моисей не мог поглотить людей огнём; людей судил огонь, который вышел от Иеговы Бога. Некоторые люди видят только то, что видят их глаза. Они не видят, что вся власть — от Бога. Такие люди очень смелые; они не боятся, даже когда видят суд, потому что у них нет знания о власти. Это очень опасно. Когда всё общество напало на Моисея и Аарона, явилась слава Иеговы, что послужило доказательством того, что власть — от Бога. Бог пришёл совершить суд. Началось поражение, и четырнадцать тысяч семьсот человек умерло. Духовное чутьё Моисея позволило ему быстро среагировать, и он сразу же велел Аарону взять кадильницу, вложить в неё огня и положить на неё курения, чтобы совершить заглаживание за общество. Аарон встал между мёртвыми и живыми, и поражение прекратилось.
Бог может стерпеть то, что Его народ десять раз роптал в пустыне. Но Он не может стерпеть, когда оскорбляют Его власть. Бог может стерпеть многие грехи и даже простить их. Но когда появляется бунт, Бог не может мириться с ним, так как бунт соответствует принципу смерти. Он соответствует принципу Сатаны. По этой причине грех бунта более серьёзный, чем любой другой грех. Всякий раз, когда человек противостоит власти, Бог сразу же приходит и судит его. Как это серьёзно!