В 16-й главе Чисел говорится о сообществе Корея, которое состояло из левитов, и Дафана и Авирама, которые были из колена Рувима. Левиты представляли колено духовности; Дафан и Авирам представляли вождей. Помимо них там было двести пятьдесят именитых людей. Все эти князья собрались с целью устроить бунт. Они напали на Моисея и Аарона, сказав: «Слишком много вы на себя берёте, ибо всё общество, все они святы… Почему же вы возвышаете себя над собранием Иеговы?» (ст. 3). Они не уважали Моисея и Аарона. Возможно, они говорили эти слова искренне. Они не видели власти Иеговы. На их взгляд, это был личный вопрос. Они полагали, что среди Божьего народа не было власти. Когда они упрекали Моисея, они ничего не сказали о его отношениях с Богом или о Божьем повелении в этом вопросе. Когда Моисей услышал эти серьёзные обвинения, он не рассердился и не расстроился. Вместо этого он пал ниц перед Иеговой. Он не стал ничего предпринимать самостоятельно. Он не пытался использовать власть, потому что власть — от Бога. Он велел сообществу Корея подождать до завтра. Утром Иегова возвестит, кто Его и кто свят. Моисей отвечал на ненадлежащий дух с надлежащим духом.
Слова сообщества Корея основывались исключительно на рассуждениях. Их слова были домыслами. Но Моисей сказал, что Господь всё прояснит. Всё дело было в избрании Иеговы и Его повелении. Это была проблема не Моисея, а Иеговы. Они считали, что они выступают только против Моисея и Аарона и что они не выступают против Бога. У них не было намерения бунтовать против Бога. Они были намерены и дальше служить Ему. Они лишь высказали своё презрение Моисею и Аарону. Но Бога нельзя отделить от представителей Его власти. Нельзя к Богу относиться так, а к Моисею и Аарону — иначе. Никто не может, с одной стороны, отвергать представителей Божьей власти, а с другой — принимать Бога. Если бы они покорились власти Моисея и Аарона, они бы покорились и власти Бога. Моисей, однако, не возвышал себя, опираясь на то, что в нём была Божья власть. Он смирил себя под властью Бога. Он отвечал им очень мягко: «Возьмите себе кадильницы… и вложите в них огонь, и насыпьте на них курение перед Иеговой завтра; и тот человек, которого изберёт Иегова, — он будет свят» (ст. 6-7). Моисей был пожилым человеком. Он знал о последствиях такого поступка, поэтому он ответил с тяжёлым вздохом: «Это вы слишком много на себя берёте, сыновья Левия!.. Разве мало вам того, что Бог Израиля отделил вас от общества Израиля, чтобы приблизить вас к Себе… Поэтому ты и всё твоё сообщество собрались против Иеговы» (ст. 7, 9, 11).
Дафан и Авирам в это время отсутствовали. Позднее Моисей послал людей позвать их. Но они ответили отказом: «Ведь в землю, текущую молоком и мёдом, ты нас не привёл и не дал нам в наследие поля и виноградники. Неужели ты выколешь глаза этим людям? Не пойдём!» (ст. 14). Их отношение было отношением бунта. Они, по сути, не верили Божьему обещанию. Они были сосредоточены на земных благословениях. Они забыли свою собственную ошибку: именно они отказались войти в Ханаан. Но теперь они обратились и взбунтовались против Моисея, говоря горькие слова.