Чертёж и почва для созидания церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01106-0
В Библии также говорится о полноте Божьей. В Эф. 3:19 сказано: «…узнать превосходящую знание любовь Христову, чтобы вам наполниться ко всей полноте Божьей». В стихе 18 Павел говорит, что ширина, и длина, и высота, и глубина Христа неизмеримы, а в стихе 19 он говорит, что любовь Христова превосходит всё, что человеческий разум способен постичь. Нам нужно наполниться неисследимо богатым Христом к полноте Божьей.
В Послании к колоссянам есть два стиха, в которых говорится о полноте Божьей. В 1:19 сказано: «В Нём угодно было обитать всей полноте», а в 2:9 сказано: «В Нём обитает вся полнота Божества телесно». Слово «полнота» в этих двух стихах подразумевает обитающую в Христе полноту Божью. Далее, в стихе 10, говорится: «Вы сделались полными в Нём». Греческое слово, переведённое как «сделались полными», отличается от слова, которое переведено как «полнота» в 1:19 и 2:9. Греческое слово, переведённое как «сделались полными», подразумевает завершённость благодаря полноте. Таким образом, мы сделались завершёнными благодаря Христу как полноте. Вся полнота обитает в Христе, поэтому, после того как мы были помещены в Него, мы стали завершёнными, сделались полными, в Нём.
В Новом Завете слово «полнота» используется три раза в связи с Христом (Ин. 1:16; Эф. 1:23; 4:13) и три раза в связи с Богом (3:19; Кол. 1:19; 2:9). Греческое слово, переведённое в Эф. 3:8 как «богатство», отличается от слова, переведённого как «полнота».
Для иллюстрации разницы между богатством и полнотой можно использовать содержимое скинии. Внутри скинии находится Ковчег, а внутри Ковчега находятся данные Богом Десять Заповедей. Ковчег — это прообраз Христа, а Десять Заповедей — это объяснение и выражение Бога. Согласно системе прообразов, то, что Десять Заповедей находятся внутри Ковчега, означает, что всё, чем Бог является, находится в Христе; это и есть богатство Христово. Бог вложил всё, чем Он является и чем Он обладает, в Христа, и всё, чем Бог является и чем Он обладает, — это безграничное, бескрайнее и неисчерпаемое богатство Христово.
Далее, скиния — это увеличение Ковчега. Скиния — это полнота Ковчега. Если заменить слово «Ковчег» словом «Христос», то получится, что скиния — это полнота Христа. Десять Заповедей, скрытые внутри Ковчега, — это богатство Ковчега, а скиния как увеличение Ковчега — это полнота Ковчега. Когда Ковчег прибыл в дом Овед-Эдома (2 Цар. 6:11), с его богатством не было проблем, потому что Десять Заповедей оставались внутри Ковчега. Однако была проблема с полнотой Ковчега, потому что там не было скинии. Ковчег сделан из дерева акации, обложенного золотом, и скиния тоже сделана из дерева акации, обложенного золотом. Поэтому увеличение Ковчега — это скиния, и скиния — это полнота Ковчега. Эта картина показывает, что богатством Ковчега являются Десять Заповедей, находящиеся внутри него. Однако если бы у Ковчега были только Десять Заповедей, но не было бы скинии, у него было бы богатство, но не было бы полноты. Скиния — это итог Ковчега, так же как Ева — итог Адама. Ева — это не богатство Адама, а его полнота. Это означает, что Ева является увеличением Адама. На основании этой картины можно сказать, что то, что находится внутри Христа, — это Его богатство и что, войдя в нас, Христос расширился, сделав нас Своим единым Телом, Своей скинией, и Своей парой в качестве Его полноты.