Чертёж и почва для созидания церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01106-0
Для подлинного созидания церкви необходимо, чтобы братья, которые служат в координации, имели действительность созидания. Святые увидели видение созидания, и в их сердце есть желание созидать церковь. Однако подлинное созидание происходит только тогда, когда наши духи смешиваются. Подлинное созидание — это не способность уживаться с другими. Это нечто поверхностное, в этом нет достаточной глубины. Подлинное созидание должно представлять собой смешивание всех членов в один дух и в одном духе. Только так мы будем спасены от индивидуальной духовности. Способность смешиваться с духом других — это настоящий признак того, что у вас не индивидуальная духовность.
В Деян. 1:14-15 говорится: «Все они единодушно пребывали с постоянством в молитве вместе с женщинами и Марией, матерью Иисуса, и с Его братьями. И в эти дни… там были собраны вместе люди числом около ста двадцати». До того как Святой Дух был излит на учеников в день Пятидесятницы, сто двадцать человек собрались вместе и десять дней молились в единодушии. В течение этих десяти дней ученики, конечно, молились личной молитвой, но, скорее всего, вместе они молились больше, чем по отдельности, потому что в стихе 14 говорится, что они «единодушно пребывали с постоянством в молитве». Ученики, судя по всему, были смешаны в духе, потому что они молились с постоянством и единодушно. Они молились об одной и той же цели — исполнении обещания Отца. В стихе 4 Господь велел ученикам «не удаляться из Иерусалима, а ждать обещанного Отцом», а в стихе 8 относительно этого обещания Он сказал: «Вы полу́чите силу, когда сойдёт на вас Святой Дух, и будете Моими свидетелями и в Иерусалиме, и во всей Иудее и Самарии, и до края земли». Ученики десять дней молились вместе об этой цели; благодаря их совместной молитве их духи смешались друг с другом, а также они смешались в стремлении к одной цели.
В Деян. 13:1-2 говорится: «А в Антиохии, в поместной церкви, были пророки и учителя: Варнава, Симеон, которого называли Нигером, Луций Киренец, Манаин, совоспитанник тетрарха Ирода, и Савл. И когда они служили Господу и постились, Святой Дух сказал: Отделите же Мне Варнаву и Савла для работы, к которой Я их призвал». Согласно этим стихам, в Антиохии было пять пророков и учителей, которые единодушно служили Богу. Под словом «служили» подразумевается не работа, которую они выполняли, и не дела, которые они совершали, а то, что они постились и молились. Когда они служили, дух каждого из них выходил наружу, и благодаря этому их духи сливались воедино в Божьем Духе.
Поскольку эти сто двадцать смешались и состроились друг с другом до Пятидесятницы, в день Пятидесятницы излился Святой Дух и, когда Пётр встал с одиннадцатью и благовествовал, три тысячи были спасены (2:1-4, 14, 41). Поскольку пять пророков и учителей в Антиохии смешались и состроились друг с другом в результате своего служения Господу, Святой Дух получил возможность говорить о Своей нужде (13:1-4). Эти пятеро были в одном духе.
Когда Господни служащие увидят это видение и захотят созидать церковь согласно видению этого чертежа, им прежде всего нужно будет молиться и смешиваться вместе посредством молитвы. Поэтому на собраниях служения нам нужно открывать свой дух, чтобы смешиваться с духами святых. Если мы приходим на собрания с целью обсудить служение, то у нас нет надлежащего видения. Когда мы увидим видение созидания, мы понесём на своих плечах связанное с этим видением поручение, но это будет нечто большее, чем то, что мы способны понести сами. Поэтому, приходя на собрания служения, мы должны открывать свой дух и нести бремя служения вместе в молитве. Мы приходим не для того, чтобы проводить собрание, слушать чьё-то сообщение или рассматривать те или иные ситуации. Мы собираемся для того, чтобы открыть свой дух и молиться с одним бременем перед Богом, молиться с бременем о созидании.