ГЛАВА СЕДЬМАЯ

В ДУХЕ, А НЕ В БУКВЕ

Тексты Писания: Рим. 1:9; 2:29; 7:6; 12:11

СЛУЖИТЬ В НОВИЗНЕ ДУХА, А НЕ В СТАРОСТИ БУКВЫ

Нам нужно осознавать, что, какими бы высокими ни были духовная истина или духовное знание, которыми мы обладаем, если мы не будем в духе, эта истина и это знание будут для нас лишь буквой и обрядом. Мы на долгое время застряли в букве и обрядах. Наше чувство, знание и понимание вопроса о служении в духе недостаточно глубоки. Мы проводили недостаточно времени в духе, и мы обращали недостаточно внимания на дух. По этой причине мы неумелые в вопросах духа и некоторые служащие не умеют использовать свой дух. Это наш недостаток.

Христианство переживает упадок, оно находится в разорённом состоянии и превратилось в религию. Есть две возможные причины этой ситуации. Первая — это акцент на доктрине; каждая религия подчёркивает свою доктрину. Вторая — это акцент на обрядах. В прошлом нам тоже не удалось избежать влияния доктрин и обрядов. Мы слишком подчёркивали эти две вещи. Всякий раз, когда мы смещали акцент и обращали внимание на дух, Сатана побуждал людей противостоять вопросу о духе. Раскольники обвиняли нас в том, что мы отменяем сообщения со сцены. Они поступали так, потому что боялись потерять «работу», то есть возможность делать сообщения. Я часто волнуюсь о том, что братья, регулярно делающие сообщения, если перестанут делать их, окажутся безработными. Другими словами, меня беспокоит, что, когда они перестанут делать сообщения, им больше будет нечем заняться, потому что они не умеют использовать свой дух. В данный момент Господь совершает поворот к веку Духа. Поэтому мы должны научиться упражнять свой дух и использовать его. По мнению некоторых людей, для того чтобы упражнять свой дух, нужно читать молитвенно. Это не совсем точно. Молитвочтение не следует воспринимать как метод, который мы должны применять на практике вместо сообщений. Если мы будем использовать молитвочтение как метод, это ничего не даст. Нам необходимо пробуждать свой дух, раздувать свой дух в пламя и быть горящими (2 Тим. 1:6-7; Рим. 12:11). Если наш дух не будет гореть, молитвочтение не поможет; никакие методы не помогут. Мы должны быть настороже в этом вопросе.

Всем нам нужно быть поправленными в нашем чтении Библии. Когда мы открываем Библию, мы не должны начинать с упражнения своего мышления. Напротив, мы должны сразу же упражнять свой дух, чтобы молиться. В такой молитве нам не нужно придумывать никакие свои слова. Вместо этого нам следует молиться, используя слова в Библии. Нам следует молиться, пока наш дух не станет возвышенным и горящим. Кроме того, нам следует учиться петь гимны. Когда мы не поём внешне, мы должны петь внутренне. Если мы не будем петь или молитвенно читать, наш разум будет занят многими другими вещами. Чтобы подчинить свой разум, нам нужно молитвенно читать Слово или петь, заучивать или повторять на память гимны. Мы должны отбросить своё старое представление о чтении Библии, потому что это представление подразумевает чрезмерное использование нашего мышления. Особенно братьям, когда они приходят к Слову, нужно ограничивать упражнение своего разума. Нам нужно научиться, открывая Библию, сразу же читать молитвенно. Всё, что мы делаем, должно быть в духе, а не в букве. Нам следует служить Господу в новизне духа, а не в старости буквы (7:6). Когда человек делает сообщение подлинным образом, это происходит в духе, а не в разуме.

То, что в нашей работе есть хоть какой-то результат, — это милость Господа. Это тот случай, когда Господь «посылает дождь на справедливых и несправедливых» (Мф. 5:45). В нашей работе мы просто двигались на ощупь и немного касались духа. У нас было мало действительности жизни в течении духа. Однако за последние тридцать лет моего служения Господу я также был свидетелем нескольких положительных ситуаций. Когда я приехал в одну церковь на острове Минданао (Филиппины), как только я вошёл в зал, мой дух вышел наружу и слово стало высвобождаться беспрепятственно. Это был подлинный случай говорения в духе, а не в разуме. В другой раз в 1941 году, во время большого оживления в городе Чифу, мы вместе со старейшинами возложили руки на двести святых. Наши молитвы за этих людей были подобны одной молитве, и, если их соединить вместе, эти молитвы были подобны одному сообщению. Дух тёк и бурлил, как поток. В то время возложение рук было осуществлено так, что атмосфера в церкви стала атмосферой молитвы. Многие были спасены основательным образом. Как только человека крестили, на него возлагали руки. Мы действительно переживали бурление и течение Духа. Итак, наш дух должен выходить наружу. Мы должны высвобождать свой дух и приводить церкви в дух.