Побуждения, координация и функция Господних служащихУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01105-3
Процент святых, посещающих собрания, слишком низкий. Хотя в Тайбэе более десяти тысяч святых, на собраниях бывают только две-три тысячи. Я боюсь, что в других местностях такая же ситуация. Нам нужно изучить и исследовать эту ситуацию, чтобы выяснить причины, по которым эти святые не приходят на собрания. Выяснив причины, мы должны изучить, как можно вылечить эту «болезнь». Нам не стоит воспроизводить ситуацию, в которой сто человек спасаются, но только двадцать приходят на собрания, а что произошло с остальными, мы не знаем. Все братья и сёстры, регулярно посещающие собрания, должны научиться упражняться в том, как приносить на собрания снабжение. Более того, святые должны восстанавливать по одному отпавшему святому в месяц, причём восстанавливать его основательно. Когда мы на практике выходим восстанавливать отпавших святых, нам нельзя быть небрежными. Каждый святой должен восстановить одного отпавшего святого. Это не то же самое, что привести нового верующего. Восстановив одного человека, мы должны начинать работать над следующим. Нам нужно работать над одним человеком за другим. Хотя в этой сфере много работы, нам не следует выполнять её согласно старому пути; напротив, нам нужно уделить время изучению, чтобы нынешняя ситуация улучшилась. Однако самое важное — в первую очередь раздуть наш собственный дух в пламя.
На молитвенном собрании нам не стоит и дальше объявлять пункты для молитвы мёртвым образом. Вместо этого нам следует делать живые объявления. В начале молитвенного собрания мы можем выбрать отрывок из Библии, такой как Эф. 6:11-19, где сказано: «Облекитесь во все доспехи Божьи, чтобы вы могли устоять… потому что борьба у нас… против духовных сил зла… Посредством всякой молитвы и прошения, молясь… обо всех святых и за меня». Затем один из ответственных братьев может повести святых в чтении этого отрывка. Если время позволяет, святые могут также прочитать эти стихи друг другу. Затем мы можем начать молитвенно читать эти стихи. Когда мы дойдём до слова «устоять», если у кого-то появится бремя, он может помолиться: «О Господь, побуди местных братьев стоять. Многие братья не способны устоять». Другой святой может помолиться: «О Господь, да, Господь. У нас в этом городе десять тысяч братьев, но на собрание приходят только две тысячи. Многие отпали». Так молитва становится объявлением. Многие другие подхватят это бремя и продолжат молитву. Все святые будут молиться за братьев, которые отпали и не участвуют в собраниях. Через несколько минут такой молитвы кто-то вспомнит о Гонконге и начнёт молиться: «О Господь, кто стоит в Гонконге?» Такая молитва равнозначна объявлению следующего пункта для молитвы. В итоге все святые сменят направление и начнут молиться за Гонконг. Когда человек указывает на что-то с помощью молитвы, его молитва равнозначна объявлению. Когда объявление делается таким образом, это очень органично. Однако нам не следует использовать библейские стихи косным образом, так чтобы это мешало святым молиться за какие-то моменты, не связанные с этими стихами. Например, по ходу молитвы у одного святого может возникнуть побуждение сменить направление и помолиться так: «О Господь, у нас есть сестра, которая сейчас болеет. Пожалуйста, помни о ней». Такая молитва представляет собой объявление. Многие святые последуют и начнут молиться: «Да, Господь, ради Тела исцели её» или: «Да, Господь, понеси за неё её болезнь». Иногда мы можем молиться за Господних слуг: «О Господь, Твой слуга брат Такой-то едет в такой-то город. Пожалуйста, помни о нём». Это равнозначно объявлению, и святым следует молиться об этом.
На молитвенном собрании, когда мы закончим читать молитвенно, нам не стоит тратить время на обсуждение проблем. Об этих проблемах нужно молиться. Так будет гораздо живее, чем если мы начнём молиться после соответствующего объявления. Иногда брат встаёт и общается о ситуации в той или иной местности; затем за его общением следуют хвалы. После каждого общения нам нужно молиться, просить, хвалить или сражаться с врагом в зависимости от характера общения. Тогда молитвенное собрание будет живым. Святым не следует ждать, когда ответственные братья сделают объявление, зачитав список пунктов для молитвы. К концу такого объявления все святые будут как спущенное колесо и не смогут молиться. Сокровищем, обладающим наибольшим эффектом на молитвенном собрании, является молитвочтение. Какой бы стих мы ни взяли, молитва должна следовать за положениями в этом стихе. Такая молитва равнозначна объявлению, и святые сразу же продолжат её.
Нам нужно изменить атмосферу на молитвенном собрании, чтобы она была такой же, как атмосфера на собрании хлебопреломления. Атмосфера на молитвенном собрании должна быть такой, в которой все пришедшие молятся. Нам нужно отбросить влияние христианства. В христианстве на собрании, на котором читают проповедь, толпа торопится войти в зал и занять все места, а на молитвенном собрании присутствуют только пастор, его жена и уборщик. Наша сегодняшняя ситуация не сильно отличается. Среди нас царит обстановка запустения, и мы должны обратить её вспять. Нам нужно сделать молитвенное собрание живым, полным вкуса и привлекательным, чтобы святые не могли пропускать его. Поэтому нам необходимо работать до такой степени, чтобы молитвенное собрание было столь же привлекательным, как собрание хлебопреломления. Для этого требуется, чтобы наш дух был горящим. Если вы будете просто делать мёртвые сообщения, это ничего не даст. Пройдёт десять или двадцать лет, а на наших молитвенных собраниях так и будет всего двадцать-тридцать человек. Как сможем мы дать отчёт Господу? Мы должны обратить эту ситуацию вспять. Все соработники и старейшины должны подняться и обратить её вспять. Нам нужен успех в этом деле. Чего бы это ни стоило, мы должны добиться успеха.