Побуждения, координация и функция Господних служащихУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01105-3
В благовествовании нам тоже следует идти путём молитвочтения. Церковь в Лос-Анджелесе использует молитвочтение для благовествования. В первый день Господень каждого месяца они благовествуют. Спев гимн, они занимаются молитвопением, а затем молитвенно читают один стих. Один человек молитвенно читает одну фразу, а другой — другую. В результате сообщение, которое потом делает брат, оказывается более живым. Иногда пришедший на собрание «благовестнический друг» присоединяется к молитвочтению; святые молятся, и он молится, и через свою молитву он спасается. После молитвочтения святые делятся и свидетельствуют о своём наслаждении на основании стихов, которые они читали молитвенно. Если мы будем практиковать благовествование при помощи молитвочтения, то наше слово и свидетельство будут очень богатыми и вдохновляющими. Мы сможем говорить так, как ранее нам казалось невозможным. Дух придёт как ветер и будет дуть, где хочет, чтобы сделать наше говорение свежим, живым и затрагивающим. После такого говорения мы можем закончить собрание, забросив сеть. Можно попросить людей встать, а можно и не просить. Никакого установленного пути в этом вопросе нет. Самое важное — это молитвочтение. Когда собрание закончится, мы можем продолжить общение с «благовестническими друзьями» и ещё один или два раза почитать с ними молитвенно, чтобы они были спасены.
Помимо этого мы можем молитвенно читать во время благовестнической беседы. Не стоит тратить время на ненужные разговоры. Нам следует беседовать с людьми посредством молитвочтения. Когда человек задаёт вопрос, нам не нужно вдаваться в долгие объяснения; мы можем просто почитать с ним молитвенно, и он будет оживлён. Не стоит попадать в ловушку использования того или иного метода; напротив, мы должны быть живыми. Братья в Лос-Анджелесе были оживлены посредством молитвочтения. На благовестническом собрании должно быть время для свидетельств. В дополнение к молитвопению, говорению друг другу, молитвочтению и чтению друг другу должно быть время, когда святые могут поделиться своими свидетельствами. Свидетельства всесторонние, потому что они охватывают самые разные переживания. Время для свидетельств обогатит собрание. Также соработник может сделать сообщение, но сообщение должно быть живым. Ему не следует делать сообщение, чтобы просто заполнить время. Если у него есть какое-то богатство, ему следует говорить, но если у него нет никакого богатства, ему не следует говорить.
Нам нужно передавать недавно спасённым верующим некоторое учение. Однако делать это следует не мёртвым образом, а живым. Когда мы учим новых верующих о помазании или о том, как следовать водительству Духа с целью покончить с грехом, мы должны учить их не мёртвым образом, а живым. Нам следует давать им небольшое домашнее задание. Затем, снова встретившись с ними, нам нужно спрашивать их об этом домашнем задании. Кроме этого, нам следует воодушевлять их делиться своим свидетельством того, как они переживали помазание. После молитвопения и молитвочтения мы можем попросить их привести короткое свидетельство согласно их вдохновению. Так все святые научатся приводить живые свидетельства. Это гораздо богаче, чем то, что мы делали в прошлом, когда один человек делал сообщение, затем была молитва, а потом собрание распускалось. В то же время нам следует помогать новым верующим читать Библию. Будет хорошо, если за первый год они быстро пройдут её один раз.