Побуждения, координация и функция Господних служащихУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01105-3
Господне слово живое и драгоценное (Евр. 4:12; Ин. 6:63). Поэтому мы должны соприкасаться с Господним словом. Наш дух, Господень Дух и Господне слово — это три основных элемента христианской жизни. Нет ничего более важного, чем наш дух, Божий Дух и Божье слово. Самое надёжное — подчёркивать эти три вещи в христианской жизни. Когда мы упражняем свой дух, можно вести себя немного шумно и беспорядочно, но наш дух должен выходить наружу. Всем братьям нужно очнуться и прекратить попытки делать сообщения; вместо этого им следует помогать людям упражнять свой дух, так чтобы дух каждого святого загорелся. Лучшая помощь, которую вы можете оказать людям, заключается в том, чтобы помочь им молитвенно читать и молитвенно петь с целью разжечь их дух. Пришло время быть горящими в духе. Если мы будем гореть в духе, у нас будет сила Святого Духа в качестве нашего облачения. Вот что нам нужно сегодня.
Собрание хлебопреломления может быть живым, даже если мы не занимаемся молитвочтением. Однако если там отсутствует Господне слово, собранию трудно быть богатым, потому что Господне слово должно быть направлением и центром собрания. До собрания хлебопреломления ответственным братьям следует в течение какого-то времени искать Господнего водительства и получить Господне водительство относительно того, какие библейские стихи выбрать для воспоминания Господа; это могут быть стихи из 53-й главы Книги пророка Исайи, или из 2-й главы Послания к филиппийцам, или другие подобные стихи. На собрании хлебопреломления святые могут заниматься молитвопением и говорить гимны друг другу, как они делают это на других собраниях, но с акцентом на высвобождении духа. Чтобы начать петь гимны, святым не нужно ждать ответственных братьев. Любой святой может упражняться, чтобы повести в пении гимнов, но пение должно быть живым. Нам не нужно ждать, когда кто-то другой поведёт собрание. Стихи для молитвочтения можно заранее написать на доске, чтобы святые могли открыть Библию и начать читать и провозглашать эти стихи друг другу, а затем молитвенно прочитать их. Так благодаря нашей помощи у святых появится дух молитвы. В противном случае некоторые святые будут раз за разом произносить одни и те же молитвы. Если для каждого собрания готовить несколько стихов в качестве материала для молитвы, то святые, помолившись этими стихами, будут воодушевлены. В этот момент можно предложить спеть соответствующий этой теме гимн.
Если святые читают Флп. 2:6 и 7: «Который, существуя в виде Бога… опустошил Себя, приняв вид раба, став в подобии людей», то этим стихам хорошо соответствуют второй и третий куплеты Гимна 66 (из китайского сборника гимнов): «Иисус, существуя в виде Бога, Стал Сыном Человеческим». Когда мы будем петь этот гимн, нам необязательно начинать с первого куплета; мы можем начать с того куплета, который соответствует данному стиху. На некоторых собраниях мы можем спеть только этот куплет. Спев его, мы можем чередовать молитву и пение гимна для более богатого наслаждения. Завершив молитвопение, мы можем продолжить его молитвочтением стиха 8: «Он смирил Себя, став послушным вплоть до смерти, притом смерти на кресте». После молитвы кто-нибудь, получивший вдохновение, может предложить спеть другой гимн о смерти Господа на кресте, и святые молитвенно споют его. Затем мы можем молитвенно прочитать первую половину стиха 9: «Поэтому Бог и превознёс Его». К этому моменту дух святых должен будет подняться до такой точки, где они будут готовы воздать благодарение и благословить хлеб. Один святой скажет в молитве: «О Господь, мы принимаем хлеб и чашу, а Ты добавь благословение». Другой святой помолится: «О Господь, обильно благослови хлеб и чашу». Затем ряд святых воздадут благодарение и благословят хлеб и чашу. Нам не нужна никакая формальность. После того как святые воздадут благодарение и благословят хлеб и чашу, несколько братьев начнут раздавать их присутствующим. Может получиться, что брат предложит гимн о возвышении Христа. После пения и молитвопения этого гимна мы можем молитвенно прочитать вторую половину стиха 9: «Поэтому Бог… и даровал Ему имя, которое выше всякого имени». Потом мы можем спеть гимн об имени Господа или гимн на другую связанную с этим стихом тему. Мы можем молитвенно петь и молитвенно читать этот гимн. Если мы будем практиковать молитвопение и молитвочтение, собрание будет богатым и у него будет центр. Все эти примеры должны показать нам, что тремя основными средствами для поклонения Господу являются наш дух, гимны и Библия. Нам следует использовать свой дух, гимны и Библию на любых собраниях.
Далее, после собрания хлебопреломления мы можем уделить некоторое время нашим свидетельствам. В принципе, каждый святой должен участвовать в собрании и демонстрировать богатство Христово, которым он наслаждался. Более того, дух всех святых должен высвобождаться. Цель провозглашения стихов, чтения стихов друг другу и молитвочтения стихов состоит в том, чтобы дух святых высвобождался. Свидетельства в конце собрания также предназначены для высвобождения духа святых. На каждом собрании дух каждого святого должен высвобождаться. Если на собрании сто святых, дух всех ста святых должен быть высвобожден. Тогда собрание хлебопреломления будет живым и богатым и каждый святой будет служить Богу живым образом.