Побуждения, координация и функция Господних служащихУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01105-3
Когда мы занимаемся молитвопением или молитвочтением с помощью своего духа, наш дух становится открытым и у нас появляется общение с Духом Божьим. Когда мы не открыты, общение отсекается, но, как только мы используем свой дух, мы касаемся Духа. Когда мы начали учиться петь молитвенно и читать молитвенно, мы делали это в некотором беспорядке. Но лучше быть в беспорядочном и при этом живом состоянии, чем в упорядоченном и при этом мёртвом. Хотя наше упражнение не очень умелое, когда мы упражняемся в молитвочтении и молитвопении, тогда наш дух оживает. Некоторые люди критиковали меня, говоря, что, ведя святых, я захожу в своём пути до крайности. Однако поправлять следует не меня, а как раз тех, кто меня критикует. Они пребывали в доктринах, в своём разуме, в риторике, в красноречии и в выступлениях с хорошими проповедями с целью получить одобрение от людей. Но прошло много лет, а мы так и не увидели результатов их работы. Хотя они умеют делать прекрасные сообщения, не многие были обретены с помощью этих сообщений.
Когда несколько ответственных братьев из Лос-Анджелеса посетили церковь в Токио, они увидели, что, позанимавшись молитвочтением на собраниях, святые вставали один за другим и свидетельствовали. Более того, к удивлению этих ответственных братьев, эти свидетельства соединились вместе так, что из них получилось целое сообщение. Одно свидетельство плавно переходило в следующее. Из этого видно, что молитвочтение чрезвычайно эффективно. На самом деле наша практика молитвочтения должна приводить к такому результату. Братья также рассказывали, что, когда в городе Тояма проходило благовествование, на собрание пришло более трёхсот человек. Были спасены многие первокурсники и второкурсники университета Тоямы. Они не только были спасены, но и на последнем собрании встали свидетельствовать. Братья из Лос-Анджелеса сказали: «Мы никогда не видели, чтобы только что спасённые люди приводили такие свидетельства. Благодаря их свидетельствам собрание в Тояме поднялось на самую вершину». Это эффект от молитвочтения.
Всем братьям следует оставить путь мёртвого знания и путь выступления с сообщениями. Нам нужно очнуться и осознать, что нам больше не стоит тратить время на то, чтобы учиться делать сообщения в своих местностях. Вместо этого нам следует упражнять свой дух, чтобы он ожил и стал горячим и пылающим. Всякий раз, находясь на собрании, мы должны упражнять свой дух посредством молитвочтения и молитвопения. Нам следует упражнять свой дух, чтобы у всех святых дух оживился и загорелся. В этом случае, когда люди будут приходить на наши собрания, они будут спасены и их дух будет смешан с духом других.
Прежде чем посеять семя, мы должны взрыхлить почву, особенно если это — почва у дороги. Сказанное Господом в Мф. 13:4 подразумевает, что почва у дороги не подходит для роста семян. Поэтому, если мы хотим получить урожай, нам нужно взрыхлить её. В каком-то смысле рыхлить почву — значит возделывать дух людей. Если дух людей оживлён, они являют своей жизнью свидетельство, которое приводит окружающих в изумление. В результате такого жития родственники и друзья этих людей испытывают огромное воздействие и приходят на собрания, чтобы понаблюдать за обстановкой среди нас. В итоге численность церкви возрастает. Итак, рассказывать о мёртвых доктринах бесполезно. Мы должны отвернуться от старого пути, потому что сегодняшняя нужда связана с духом. Мы должны ежедневно упражнять свой дух, чтобы касаться Божьего Духа.