Христос устраивает Себе дом в нашем сердце, и созидание церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01103-9
Поскольку церковь — это жилище Божье, созидание церкви будет затруднено, если Христос не сможет устроить дом в святых. Церковь может быть явлена и может созидаться только тогда, когда Христос устроит Себе дом в группе святых. Такие святые спасены не просто для того, чтобы в них был Господь, и они не просто имеют явление Господа. Они также позволяют Христу быть их жизнью, пока Он не займёт каждый уголок их сердца и они не станут Его жилищем. Когда есть такая группа святых, церковь явлена практически и может созидаться.
Есть несколько проявлений того, что Господь устраивает Себе в нас дом. Первым проявлением является внутренний покой. Этот покой не ограничивается определёнными условиями и проявляется не только тогда, когда всё спокойно. Напротив, внутри нас царит покой независимо от времени и обстоятельств. Мы можем быть спокойны, потому что Христос устраивает Себе в нас дом. Отсутствие радости доказывает, что Господу необходимо устроить Себе в нас дом. Постоянное отсутствие мира доказывает, что Господу нужно устроить Себе в нас дом. Мы должны спросить себя, есть ли у нас внутри мир и покой. Если мы пребываем в покое и нас невозможно потревожить, если наш покой невозможно поколебать, значит Господь устраивает Себе в нас дом.
Если Господь устроит Себе дом в нашем сердце, в нас будет Его престол. Именно это мы видим в Новом Иерусалиме. Новый Иерусалим — это город с устойчивыми, прочными и непоколебимыми основаниями. Новый Иерусалим непоколебим, потому что он является Божьим жилищем. Бог обитает в Новом Иерусалиме.
Согласно Откровению, в Новом Иерусалиме есть Божий престол (22:3). Это означает, что вся власть принадлежит Богу. Всё, что связано с Новым Иерусалимом, находится под Божьим правлением (ст. 1). Являемся ли мы Божьим жилищем и устраивает ли Бог Себе в нас дом, зависит от того, есть ли в нашем существе Божий престол и предоставлено ли Богу право управлять нами. Если мы оставляем за собой все законные права, то есть если в нас нет Божьего престола, то Бог ещё не устроил дом в нашем сердце.
Новый Иерусалим полон действия жизни. Через город течёт река воды жизни, и в ней растёт дерево жизни (ст. 1-2). Жизнь процветает здесь от начала и до конца. Жизнь течёт и орошает, и жизнь также снабжает и растёт. Если мы внимательно прочитаем стихи о Новом Иерусалиме, мы увидим, что Новый Иерусалим — это всецело проявление жизни. Причина такого обильного проявления жизни — река воды жизни, которая течёт постоянно и беспрепятственно. Здесь нет ни жажды, ни голода; напротив, город полон орошения и снабжения. Всё это от начала и до конца повествование о жизни.
Подобно тому как Бог находится у Себя дома в Новом Иерусалиме, Он хочет устроить Себе дом в нас. Когда наше состояние будет соответствовать состоянию Нового Иерусалима, у нас будет не только Божий престол, но и течение жизни. Каждый день мы будем орошаться изнутри и в нас не будет сухости. Каждый день в нас будет течь поток и мы не будем затхлыми. Каждый день мы будем насыщены внутри и не будем испытывать недостатка, потому что будем полны жизненного снабжения.
К сожалению, у нас редко бывает такое состояние. Наоборот, мы часто ощущаем сухость, как будто жизнь остановилась. Мы часто чувствуем себя пустыми, голодными, слабыми, подавленными и неспособными подняться. Все эти ощущения возникают потому, что Бог не устроил Себе в нас дом. Когда Бог не может течь в нас, орошать и снабжать нас, мы не удовлетворены. Однако в Новом Иерусалиме нет затхлости, жажды, голода и какого-либо недостатка. Новый Иерусалим полон орошения жизни, течения жизни, снабжения жизни и насыщения жизни, потому что Бог устроил Себе в нём дом.