Христос устраивает Себе дом в нашем сердце, и созидание церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01103-9
В стихе 3 Господь сказал: «…чтобы где Я, там и вы были». Большинство людей, читающих 14-ю главу Евангелия от Иоанна, полагают, что в этом стихе говорится о том, что Господь приведёт нас на небо, потому что Он на небе. Однако слово «где» в этом стихе указывает не на небо и не на землю. В стихе 10 Господь сказал: «Я в Отце». Следовательно, слово «где» в стихе 3 указывает не на место, а на личность. То, где Господь находится, связано не с местом, а с личностью. Господь в Отце. Кроме того, Господь сказал: «Отец во мне» (ст. 10). Господь в Отце, и Отец в Господе. Отсюда видно, что Господь и Отец соединены друг с другом. Господь хочет, чтобы мы соединились с Ним так же, как Он соединён с Отцом. Для этого Ему нужно работать в нас. В этой главе мы рассмотрим, как Господь работает.
В стихе 16 говорится: «И Я буду просить Отца, и Он даст вам другого Утешителя, чтобы был с вами вовек». В конце стиха 17 об этом Утешителе сказано: «Он пребывает с вами и будет в вас». В этих стихах Господь говорит о Себе, об Отце и о Святом Духе. В стихе 3 Господь сказал, что где Он, там будем и мы. Чтобы осуществить это, Господь просит Отца послать Святого Духа.
В стихах 16 и 17 упоминаются Господь, Отец и Святой Дух. Неужели это три Бога? В Мф. 28:19 говорится: «…крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа». В этом стихе говорится об Отце, Сыне и Святом Духе, что подразумевает множественное число, но слово «имя» стоит в единственном числе. Отсюда видно, что Бог триедин. Он единый Бог, но при этом Он есть Отец, Сын и Дух. Человеческий разум не может это объяснить. Поэтому богословы неоднократно пытались использовать те или иные сравнения, чтобы объяснить эту триединую действительность. Одно из часто используемых сравнений — это пар, вода и лёд. На первый взгляд это три разных вещества, но на самом деле вещество одно. Это три формы одного вещества. Когда пар остывает, он превращается в воду, а когда вода замерзает, она становится льдом. Лёд — это вода, а вода — это пар. Богословы, использующие это сравнение, говорят, что Отец, Сын и Дух подобны льду, воде и пару.
Однако это сравнение, с одной стороны, является не полным, а с другой стороны, оно опасно тем, что из-за него мы можем отклониться от истины. При нормальных условиях лёд, вода и пар не могут существовать одновременно. Но согласно откровению Библии, когда Отец воплотился в Сыне, то есть когда Слово стало плотью, Он продолжал существовать. Кроме того, когда Сын стал Духом, Он тоже продолжал существовать. Эти трое — Отец, Сын и Дух — существуют одновременно. Поэтому человеческие сравнения не способны правильно и полно объяснить Триединого Бога.
В начале Бог был на небе и обитал в неприступном свете. Он обитал в свете, который непостижим и неприступен для человека (1 Тим. 6:16). Он есть Отец как источник. Однажды Бог был явлен. Слово, которое было в начале, стало плотью (Ин. 1:1, 14). Это первое «становление» Бога. Единородный Сын, сущий в лоне Отца, возвестил Бога, которого никто никогда не видел (ст. 18). Поэтому Сын — это явленный Бог. Бога никто никогда не видел, но Сын явил Его. Отец — это скрытый Бог. Бог, скрывающий Себя в месте, которое никто не может увидеть, — это Отец. Сын — это явленный Бог. Бог, являющий Себя, — это Сын. Поэтому, когда в Библии говорится об Отце, имеется в виду Бог как источник. Когда в Библии говорится о Сыне, имеется в виду Бог, который явлен. В качестве Сына Бог мог лишь явить Себя среди людей. Он не мог войти в них. Поэтому Богу нужно было пройти через ещё одно «становление». Сначала Слово стало плотью; скрытый Отец стал явлен в Сыне. Затем Сын «стал животворящим Духом» (1 Кор. 15:45Б). Таковы два «становления» Триединого Бога.