Христос устраивает Себе дом в нашем сердце, и созидание церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01103-9
В предыдущей главе мы общались о словах Господа в Ин. 14:3: «Чтобы где Я, там и вы были». Поскольку Господь в Боге Отце, Он приводит нас в Бога Отца. Кроме того, поскольку Он един с Богом и слит с Богом, Он сделает и нас едиными с Богом и слитыми с Богом. Тем, кто един с Богом и слит с Богом, довольно легко иметь явление Господа и быть теми, у кого Господь делает обитель. Какие условия необходимы для того, чтобы у нас было явление Господа и чтобы Господь сделал у нас обитель? Согласно 14:21 и 23, нам нужно выполнить два условия: во-первых, мы должны любить Его, и, во-вторых, мы должны соблюдать Его слово.
В первой части стиха 21 говорится: «Тот, кто имеет Мои заповеди и соблюдает их, — тот и любит Меня», а в первой части стиха 23 говорится: «Если кто-нибудь любит Меня, он будет соблюдать Моё слово…» Эти стихи показывают, что, для того чтобы иметь явление Господа и чтобы Господь сделал у нас обитель, нам нужно обращаться с Господним словом надлежащим образом. Поэтому бремя этой главы состоит в том, чтобы продолжить наше предыдущее общение о том, что если мы хотим иметь явление Господа на постоянной основе и если мы хотим, чтобы Он сделал у нас обитель, то мы должны обращаться с Его словом надлежащим образом. Мы должны иметь надлежащий настрой по отношению к слову, и у нас должны быть хорошие взаимоотношения со словом. Будем ли мы иметь явление Господа и сможет ли Он сделать у нас обитель, зависит от того, как мы обращаемся со словом.
Согласно Библии, есть несколько вещей, которыми нельзя пренебрегать, обращаясь с Господним словом. Если мы оставим их без внимания, мы будем обращаться со словом ненадлежащим образом и у нас возникнут проблемы со словом. Если у нас будут проблемы со словом или если мы будем обращаться со словом ненадлежащим образом, у нас не будет явления Господа, Его лица, и Господь не сделает у нас обитель. Если мы хотим иметь явление Господа, Его лицо, и если мы хотим, чтобы Он сделал у нас обитель, мы должны обращаться со словом, имея надлежащий настрой, и у нас должны быть надлежащие взаимоотношения со словом.
Во-первых, мы должны обратить внимание на замечательные взаимоотношения между Святым Духом и словом. В связи с этим мы уже отмечали сказанное в Эф. 5:18-20 и Кол. 3:16-17. Мы сравнили эти два отрывка и увидели, что в них показан одинаковый результат, но разные причины. Результат состоит в том, что спасённые люди хвалят Господа псалмами, гимнами и духовными песнями, а также всегда благодарят Бога в имени Господа Иисуса. В этом смысле эти два отрывка совпадают. Их можно уподобить сёстрам-близнецам; у них похожие черты лица, но, если вы приглядитесь к ним поближе, вы увидите, что на самом деле они разные. Эти стихи в Послании к эфесянам и в Послании к колоссянам очень похожи, но при этом у них есть различия. В Послании к эфесянам говорится, что верующие могут хвалить и благодарить Господа, наполнившись в своём духе Святым Духом, а в Послании к колоссянам говорится, что верующие могут хвалить и благодарить Господа, наполнившись Господним словом. Отсюда видно, что слово нельзя отделить от Духа; это два аспекта одного и того же. Человек, способный хвалить и благодарить Бога, должен быть наполнен не только словом, но и Духом.