Христос устраивает Себе дом в нашем сердце, и созидание церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01103-9
Согласно повествованию в 3-й главе Евангелия от Иоанна, сначала Никодим думал, что родиться заново — значит войти в чрево своей матери и родиться во второй раз. Но он не понимал, как можно войти в чрево матери и родиться заново. Поэтому Господь Иисус добавил небольшое объяснение. Он сказал Никодиму: «Если кто-нибудь не родится от воды и Духа, не может войти в царство Божье» (ст. 5). То, что человек рождается заново, не означает, что он рождается во второй раз из чрева своей матери; это означает, что человек рождается от воды и Духа.
Что означают вода и Дух? В молодости я читал много книг на эту тему, и в них содержалось много различных взглядов. Как правило, в книгах говорилось, что вода обозначает Слово и родиться от воды и Духа — значит родиться от Слова и Духа. Другие авторы утверждали, что вода обозначает что-то ещё. Нам нужно внимательно рассмотреть, что значит родиться от воды и Духа.
Во-первых, нам нужно понимать, что Господь Иисус обращался к Никодиму, который был фарисеем. Говоря с Никодимом, Господь не использовал символов; Он говорил ясными словами. Услышав слова Господа, Никодим понял, что они означают. Он не спросил Господа Иисуса, что подразумевается под словом «вода». Отсюда видно, что Господь говорил с Никодимом не с помощью символов, а ясными словами. Вода — это вода, а Дух — это Святой Дух. Никодим понимал это.
Что обозначают слова «вода» и «Дух»? В Ин. 1:33 Иоанн Креститель сказал: «Я не знал Его, но Пославший меня крестить в воде — Он мне сказал: „Тот, на кого увидишь, что сходит Дух и пребывает на Нём, — это Тот, кто крестит в Святом Духе“». В этом стихе говорится о крещении в воде, а также о крещении в Святом Духе.
В Мф. 3:7 говорится: «Увидев, что многие фарисеи и саддукеи идут к нему на крещение, он сказал им…» В этом отрывке Иоанн Креститель обращался к фарисеям. В стихе 11 он сказал: «Я крещу вас в воде к покаянию, но Тот, кто идёт за мной, сильнее меня; я недостоин понести Его сандалии. Он Сам будет крестить вас в Святом Духе и огне». Иоанн Креститель сказал фарисеям, что он крестил их в воде к покаянию, но Тот, кто идёт за ним, будет крестить их в Святом Духе. Говоря о воде и Святом Духе, Иоанн Креститель обращался к фарисеям. Таким образом, фарисеям были знакомы эти слова.
Иоанн Креститель сказал, что он крестил людей в воде к покаянию, но идёт Другой, кто будет крестить людей в Святом Духе к жизни. Фарисеи слышали эти слова и понимали их. Вскоре после этого один из фарисеев по имени Никодим пришёл к Господу Иисусу и исповедал, что Господь Иисус пришёл от Бога как учитель (Ин. 3:2). Господь Иисус сразу же ответил: «Если кто-нибудь не родится заново, не может увидеть царство Божье» (ст. 3). Господь сказал Никодиму, что тот должен родиться заново.
Тем не менее Никодим решил, что родиться заново — значит войти в чрево матери и родиться во второй раз. Господь Иисус сказал ему, что это не так; Он говорил о крещении водой и Духом, которое упоминал Иоанн Креститель. Услышав эти слова, Никодим сразу всё понял. Иоанн Креститель говорил, что он крестил людей в воде к покаянию, но есть Тот, кто будет крестить людей в Святом Духе к жизни. Вот что значит родиться от воды и Духа. Вода указывает на крещение Иоанна Крестителя, а Дух указывает на крещение Господа Иисуса.
В новозаветном веке Бог сначала послал Иоанна Крестителя проповедовать крещение покаяния. Человека, который принимал проповедь Иоанна, полностью погружали в воду; его погребали в воде. Что это означает? Когда Иоанн пришёл проповедовать слово покаяния, он говорил, что все согрешили против Бога и были растлены, неисправимо растлены. Поэтому они годились только для погребения. Иоанн говорил людям, которые приходили послушать его проповедь, что они греховны, полностью порочны и заслуживают только смерти. Они были достойны только уничтожения и погребения.
Иоанн Креститель крестил, погребал, людей. Крещение покаяния было центром служения Иоанна. Иоанн говорил людям, что его крещение в воде может только предать их смерти, предать их погребению и положить им конец. Если бы Господь Иисус не пришёл, этим людям был бы только положен конец. Они не родились бы от воды, а лишь погрузились бы в воду и умерли. Однако пришёл не только Иоанн, но и Господь Иисус, и Он был больше Иоанна. Иоанн не мог дать людям жизнь; Господь послал его только для того, чтобы предавать людей смерти, погребать их и класть им конец. Иоанн не мог животворить людей, не мог оживлять их. Но Господь Иисус пришёл крестить людей в Святом Духе. Крещение людей в Святом Духе подразумевает, что Триединый Бог хочет войти в людей и оживить их, чтобы они получили жизнь и возрождающего Духа.
Чтобы родиться от воды и Духа, человек должен исповедать перед Богом, что он противостоит Ему и бунтует против Него. Он должен повернуться к Богу и признать, что его внутреннее существо настолько растленно, а его сердце настолько порочно, что единственный выход — это умереть, быть погребённым и прийти к концу. Человек должен признать этот факт и сказать: «Боже, я растлен не только в своём поведении, из-за которого я нуждаюсь в Твоём прощении и омовении Твоей драгоценной кровью, — сама моя природа настолько растленна, что я достоин только того, чтобы быть преданным смерти и погребённым». В тот день, когда я был спасён, я не слышал о грехе. Я слышал только о том, как мир захватывает человека. Я был спасён, и мне больше был не нужен мир. Позже, когда я молился, Святой Дух озарил меня и дал мне увидеть мои грехи. Я очень хорошо помню это переживание. В тот день я исповедовал свои грехи не меньше часа или даже двух часов. Мне казалось, что моей исповеди не будет конца; исповедав один грех, я приходил к осознанию ещё двух, а исповедав эти два, я начинал осознавать ещё больше грехов. Чем больше я исповедовался, тем больше грехов я осознавал, пока не понял, что я полностью растлен. Я никогда не забуду это переживание. Я сказал себе, что в мире нет более растленного человека, чем я. Я желал, чтобы земля раскрылась и поглотила меня. Такое покаяние и исповедь и есть водное крещение Иоанна. Вот что значит родиться от воды.
Почему нам нужно креститься, как только мы уверовали в Господа? Является ли крещение обрядом, смысл которого — присоединение к религии? Иногда я спрашиваю человека, уверовал ли он в Господа, а он отвечает, что уверовал, но ещё не крестился. Крещение — это не обряд для присоединения к религии. Крещение необходимо для нашего погребения, потому что мы порочные. Бог, согласно Своему предписанию, уже положил конец падшему и растленному человеку. Когда Господь Иисус был предан смерти на кресте, мы были распяты там вместе с Ним (Рим. 6:6). Мы отождествляемся с Христом верой; поэтому Его смерть была нашей смертью. Мы умерли в Нём. Поскольку мы умерли, мы должны быть погребены. Именно это производит крещение. Господь положил нам конец на кресте. Мы умерли в Христе и были погребены вместе с Ним (ст. 3-4).
Поэтому, что касается отрицательной стороны, сначала при уверовании в Господа мы исповедуем свои грехи. Мы исповедуем, что мы растленные до мозга костей и заслуживаем только смерти и погребения, то есть мы заслуживаем только того, чтобы нас предали смерти и положили нам конец. Тогда Святой Дух откроет наши глаза, чтобы мы увидели: когда Господь Иисус был распят, Он положил нам конец. Нам нужно положить конец, потому что мы содержим в себе сатанинский яд, элемент Сатаны. Когда Господь был на кресте, Он был в плоти. Когда Он был распят, Он понёс каждого грешника. Таким образом, мы были распяты вместе с Ним. Через крест Христа Бог положил нам конец, распял нас. Когда мы уверовали в Господа и признали этот факт, мы были погребены и нам был положен конец. Это и есть рождение от воды.