Христос устраивает Себе дом в нашем сердце, и созидание церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01103-9
Когда Господь Иисус совершал искупление, Он не только занял положение грешника и понёс грехи всех грешников, но и понёс всех нас, грешников. Что это означает? Он есть Слово, которое стало плотью. Он стал таким же, как мы — люди, имеющие плоть; другими словами, Он стал таким же, как мы, облёкшись в тело плоти. В нашей плоти есть элемент греха. Но в плоти, которой стал Господь Иисус, не было элемента греха. У Него было лишь подобие плоти греха (Рим. 8:3), но не было элемента греха. Он имел внешний вид греха, но не имел внутреннего яда греха. В Числ. 21:4-9 описывается случай, когда Моисей поднял бронзового змея. Помещённый на шест бронзовый змей был прообразом Господа Иисуса. В Ин. 3:14 говорится: «Как Моисей поднял змея в пустыне, так должен быть поднят Сын Человеческий». Отсюда видно, что бронзовый змей обозначает Господа Иисуса.
Согласно Бытию, змей, который был в саду, — это дьявол. Однажды дьявол пришёл к Еве и искусил её и Адама. Поэтому яд дьявола вошёл в Адама. Это можно уподобить тому, как человека жалит ядовитая змея. Змея впрыскивает свой яд в кровь человека. В 3-й главе Бытия Сатана, будучи змеем, «ужалил» Адама и его змеиный яд вошёл в Адама. В результате Адам наполнился змеиным ядом, элементом Сатаны.
В Числ. 21:4-9 говорится, что народ Израиля говорил в пустыне против Бога и что появились ядовитые змеи, которые жалили народ. Когда змеи жалили народ, их яд входил в людей. В глазах Бога все, кого жалили змеи, становились змеями. Мы не просто люди; мы также змеи.
В глазах Бога все израильтяне, которых жалили змеи, становились змеями. Они совершили грех, были ужалены змеями и должны были претерпеть Божий суд. Дети Израиля совершили грех и оскорбили Бога; в итоге Бог был вынужден судить их. Но Моисей молился Богу и просил Бога простить их. Поэтому Бог велел Моисею сделать бронзового змея и поместить его на шест. Если ужаленный человек смотрел на бронзового змея, он оставался в живых. Бог судил грешных израильтян, и в то же время Он установил путь спасения, чтобы избавить их. Бог велел Моисею сделать бронзового змея, чтобы судить его как замену за израильтян.
Каждый потомок Адама отравлен ядом дьявола и стал змеем. Но Бог установил для нас путь спасения; он состоит в том, чтобы сделать бронзового змея, которого Он будет судить как нашу замену. Хотя бронзовый змей имеет вид змея, у него нет змеиного яда. Бронзовый змей — это прообраз Господа Иисуса. Он был змеем, поднятым на шесте, но у Него был только вид змея, а яда змея у Него не было. Когда Он висел на кресте, у Него было лишь подобие плоти греха; в Нём не было яда греха. Он принял вид змея, плоти греха, то есть вид падшего человека, вид Сатаны, чтобы покончить со змеиным ядом, с ядом греха, и уничтожить Сатану, дьявола. Таким образом, когда Господь умер на кресте, там были распяты не только все грешники, что позволило решить проблему греха и смерти; там также был распят Сатана. Так Господь судил на кресте всех падших людей, а также Сатану.
Перед тем как Господь Иисус был распят, Он сказал: «Теперь правитель этого мира будет изгнан вон» и «правитель этого мира осуждён» (Ин. 12:31; 16:11). Правитель этого мира — это дьявол, который находился в падших людях и которого Бог судил на кресте. Когда Господь Иисус воплотился, Он облёкся в подобие плоти падшего человека. Но поскольку у Господа Иисуса не было греха, у Него было только подобие плоти греха. У Него не было ядовитой сущности падшего человека. Посредством воплощения Слово, которое есть Бог, стало плотью, в подобии плоти греха, то есть подобии падшего человека (1:1, 14). Христос был распят в плоти и умер в плоти (1 Пет. 3:18Б). Хотя Христос был падшим человеком только по подобию, когда Он был на кресте, Бог рассматривал это подобие как нечто действительное. Поскольку грех, старый человек, Сатана, мир и правитель мира едины с плотью, когда Христос умер в плоти, грех был осуждён (Рим. 8:3), старый человек был распят (6:6), Сатана был уничтожен (Евр. 2:14), мир был подвергнут суду, а правитель мира был изгнан вон (Ин. 12:31). Таким образом, благодаря смерти Христа в плоти со всем отрицательным было покончено.
Это нечто замечательное. Когда Господь Иисус был на кресте, Он не только занял положение грешника и понёс все наши грехи, но и понёс нас, грешников. Поскольку Сатана находится в нас, грешниках, Господь Иисус стал человеком, имеющим подобие плоти греха. Поэтому на кресте Господь судил человека, а также Он судил Сатану. Он судил Сатану в человеке, Он осудил грех в плоти, и Он судил грех, которым является сатанинская природа, сам Сатана. Умирая на кресте, Господь занимал положение грешника, нёс грехи человека и имел подобие плоти греха. Он пролил Свою кровь, чтобы положить конец греху, уничтожить Сатану и искупить человека, тем самым совершив искупление перед Богом.