Христос устраивает Себе дом в нашем сердце, и созидание церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01103-9
Ни в коем случае не следует думать, что родиться заново нужно только падшему человеку, а человеку, который не является падшим, это не нужно. Даже если бы человек не был падшим, ему всё равно потребовалось бы возрождение. Даже самый лучший человек является всего лишь человеком; у него нет Божьего элемента. У него есть только человеческая жизнь — у него нет Божьей жизни. Бог предписал, что Его элемент и Его жизнь должны войти в человека, чтобы Бог слился с человеком. Поэтому любому человеку, будь то хорошему или плохому, нужно родиться заново. Человеку нужно, чтобы Бог вошёл в него и стал его жизнью. В дополнение к имеющейся у человека сотворённой жизни ему нужно получить ещё одну жизнь — несотворённую.
Возрождение означает, что в дополнение к своей жизни мы получаем ещё одну жизнь, Божью жизнь; это вторая жизнь, вечная жизнь, наивысшая жизнь. Каким образом человек может получить эту жизнь? Сотворив человека, Бог поместил его перед деревом жизни, чтобы человек принял Бога как жизнь. Если бы человек принял Его, то Он вошёл бы в человека как его жизнь. Другими словами, жизнь дерева жизни вошла бы в человека; дерево жизни было бы посажено в человека. Так Бог оказался бы в человеке и человек получил бы наивысшую жизнь.
Я надеюсь, что эта картина оставит в нас глубокий след: людям нужно получить Божью жизнь. Нам нужна Божья жизнь не потому, что мы падшие. Даже если бы человек не пал, ему всё равно была бы нужна Божья жизнь. Намерение Бога состоит в том, чтобы внедрить Себя в нас как нашу жизнь. Мы не должны придерживаться религиозного представления и мысли о том, что Бог хочет, чтобы мы поклонялись Ему и что-то делали для Него. Это не является Божьим намерением. Бог хочет только одного: Он хочет, чтобы мы приняли Его в себя как свою жизнь.
В 3-й главе Евангелия от Иоанна к Господу Иисусу пришёл Никодим. Никодим был приверженцем религии, полным религиозных представлений. Обратившись к Господу, он назвал Его «Равви́», так как считал, что Господь Иисус «от Бога пришёл как учитель» (ст. 2). Учитель учит других. Никодим считал Господа Иисуса учителем, который пришёл лишь для того, чтобы учить людей, совершенствуя их и делая их лучше. Например, если брат часто раздражается, кто-то может подойти к нему и начать учить: «Не нужно раздражаться. Когда ты говоришь, тебе нужно проявлять терпение и хороший настрой, потому что Богу не нравится, когда люди гневаются. Наш гнев не исполняет Божью праведность. Блаженны кроткие». Давать подобного рода советы — значить учить. Рассмотрим ещё один пример. Предположим, у брата узкое сердце, и он часто завидует другим. Когда хвалят сестёр, он сердится. Кто-то может подойти к нему и сказать: «Ты не должен беспокоиться, когда хвалят сестёр, потому что братья отличаются от сестёр. Сёстры покрывают голову, а братья имеют главенство. Поэтому тебе нужно расширить своё сердце». Это — учение. Это попытка усовершенствовать брата, сделать его лучше.
Человеку в грязной одежде и с непричёсанными волосами можно дать чистую одежду и расчёску, но это лишь улучшит его внешний вид. Это можно сравнить с работой, которую делают в морге. Работники морга надевают на мёртвых одежду и придают им красивый вид. И хотя мертвецы в морге одеты и имеют красивый вид, они всё равно выглядят мёртвыми. Их вид нельзя назвать приятным.
Тех, кто учит, можно уподобить работникам морга. Если человек пытается учить вас таким образом, вам следует сказать ему: «Не нужно меня так учить. Не нужно делать со мной то, что делают в морге. Да, я мёртвый, но то, что делает работник морга, мне не поможет. Можно поменять мне одежду, но я всё равно мёртв; можно наложить на моё лицо косметику и омыть меня, но я всё равно буду мёртвым. Мне нужна жизнь. Мне не нужны внешние улучшения». Именно это Господь Иисус показал Никодиму. Никодим как бы сказал: «Господь, поскольку Ты пришёл от Бога как учитель, я пришёл к Тебе за тем, чтобы Ты сделал со мной то же, что делают в морге, — изменил меня, научил меня и сделал меня лучше». Однако Господь Иисус ответил: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто-нибудь не родится заново, не может увидеть царство Божье» (ст. 3). Господь сказал Никодиму, что учение и улучшение не приносят пользы; Никодиму нужно было получить другую жизнь. Не имея такой жизни, Никодим находился в другой сфере, в другом царстве. Божье царство — это Божья сфера. Не обретя Божью жизнь, Никодим не мог понять то, что находится в Божьей сфере, Божьем царстве. Ему нужно было обрести Бога как свою жизнь.
Подобным образом нам нужна не только наша человеческая жизнь, но и Божья жизнь. Не думайте, что мы просим вас принять ту или иную религию. Пожалуйста, запомните: вся работа, совершаемая в религии, подобна работе, совершаемой в морге. Если кто-то попытается учить нас, увещевать нас быть терпеливыми и кроткими и хорошо себя вести, то нам следует попросить этого человека не делать с нами того, что делают с людьми в морге. Нам не нужна никакая мёртвая работа. Нам нужно, чтобы у нас внутри была Божья жизнь. Нам нужно есть дерево жизни и принимать в себя его плод. Вот что такое возрождение. Только когда человек принимает Христа как свою жизнь, он может являть своей жизнью высочайшее житие.