Христос устраивает Себе дом в нашем сердце, и созидание церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01103-9
Теперь давайте рассмотрим, каким образом Бог сотворил Адама. В Быт. 2:7 говорится: «Иегова Бог образовал человека из земного праха и вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живой душой». Этот стих показывает, что Адам был сотворён только с человеческой жизнью; у него не было Божьей жизни. Согласно повествованию в Библии, при сотворении Адам получил хорошую жизнь. Мы знаем это, потому что работу творения, совершённую в первые пять дней, Бог счёл хорошей (1:4, 10, 12, 18, 21, 25), но на шестой день «увидел Бог всё, что Он сделал, и вот: это было очень хорошо» (ст. 31). Отсюда видно, что то, что Бог сотворил на шестой день, было очень хорошим. Поскольку то, что Бог сделал, было очень хорошим, мы должны верить, что жизнь Адама была хорошей. Тем не менее, пусть даже Адам любил других и был смиренным и мягким, пусть даже он не был гордым, не испытывал ненависти по отношению к другим и не крал, у него была только человеческая жизнь. У него не было Божьей жизни.
В Библии говорится о возрождении. Что такое возрождение? Приставка «воз-» подразумевает повторное совершение некоего действия; следовательно, возродить — значит родить заново. Возрождение — это очень важная истина в Библии. Кроме того, возрождение необходимо для того, чтобы человек исполнил намерение Бога, ради которого Он сотворил человеческую жизнь. В Ин. 3:7 Господь Иисус сказал: «Вы должны родиться заново». В каком бы состоянии ни находилась наша человеческая жизнь, чтобы исполнить намерение Бога, мы должны родиться заново. Возрождение предназначено для того, чтобы мы получили Божью вечную жизнь в дополнение к своей человеческой жизни. В 3-й главе, после того как Господь подробно говорил о рождении заново, Он отметил, что жизнь, которую мы получаем при возрождении, — это вечная жизнь (ст. 36). Этой вечной жизнью является Сам Бог; кроме того, это жизнь Божья, та жизнь, которую обозначает дерево жизни. Поскольку Адам был тварью, у него была сотворённая жизнь; у него не было несотворённой жизни. У него была человеческая жизнь, но у него не было Божьей жизни. Хотя его жизнь была хорошей, она не была Божьей жизнью; она была всего лишь человеческой жизнью. Бог поместил Адама перед деревом жизни; тем самым Он показал, что Его намерение состояло в том, чтобы Адам получил Божью жизнь в дополнение к своей человеческой жизни. Когда человек получает несотворённую жизнь Бога в дополнение к своей сотворённой жизни, он возрождается.
Во 2-й главе Бытия Бог хотел, чтобы Адам съел от дерева жизни; но, согласно повествованию в этой главе, Адам не съел от этого дерева. О том, что Адам съел, говорится в 3-й главе. Адам не стал есть от дерева жизни, а съел от неправильного дерева. Он съел от дерева познания добра и зла. Поэтому в конце 3-й главы говорится, что Бог стал охранять путь к дереву жизни (ст. 24). Поскольку Адам съел от неправильного дерева, ему было запрещено есть от правильного дерева. Если бы Адам съел плод от дерева жизни, он принял бы в себя Божью жизнь; он был бы возрождён.
Сегодня в новозаветном веке человеку, чтобы возродиться, нужно уверовать в Господа Иисуса. Что касается возрождения, в Евангелии от Иоанна говорится: «В Нём была жизнь» (1:4). Сам Господь сказал Своим ученикам, что Он дерево (15:1) и «хлеб жизни» (6:35). Эти три момента показывают, что Господь Иисус — это дерево жизни и что Он Бог, который пришёл, чтобы быть нашей жизнью. Он сказал: «Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне» (ст. 57) и: «Тот, кто верит в Сына, имеет вечную жизнь» (3:36). В этих стихах есть и верить — это одно и то же. Верить в Господа Иисуса — это всё равно что есть Его. Обычно мы говорим, что мы принимаем Господа Иисуса. Но слово «принимаем» не очень конкретное, потому что принятие может быть разным. Например, если я даю человеку сборник гимнов, он берёт, то есть принимает, его. Это внешнее принятие. Если я даю ему стакан воды и он выпивает его, это тоже принятие, но это принятие внутреннее. Когда мы принимаем Господа Иисуса, наше принятие не является чем-то внешним. Когда мы принимаем Господа Иисуса, мы принимаем Его в себя посредством того, что едим Его.
Более того, то, что человек ест, становится его частью. Поэтому, если бы Адам съел дерево жизни, это было бы равнозначно тому, что он принял в себя Господа жизни как свою жизнь. Адам был сотворённым человеком, и у него была только человеческая жизнь. Он получил от Бога дыхание жизни, которое стало его духом, но он не получил Божьего элемента. У него была только сотворённая жизнь, но у него не было Божьей несотворённой жизни. Ему ещё требовалось родиться заново.