Все поместные церкви составляют одно Тело Христово (Эф. 4:4). В Мф. 16:18 Господь сказал: «Я построю Мою церковь». Здесь слово «церковь» употреблено в единственном числе; это означает, что имеется в виду вселенская церковь. Но в Деяниях и в Посланиях в Библии несколько раз упоминаются «церкви»: церкви в Сирии, церкви в Азии, церкви в Македонии и церкви в Галатии. Почему Библия сначала говорит об одной церкви, а потом о многих церквях? Потому что одна церковь, вселенская церковь, состоит из всех церквей, а все церкви являются поместными составляющими единой вселенской церкви.
Теперь нужно рассмотреть, что является подлинной почвой церкви. Под словом «почва» мы понимаем место, на котором строится здание. Каждое здание строится на определённом участке земли, и эта земля является почвой, на которой строится здание. Церковь распространилась во многие государства в Европе, Северной и Южной Америке, Африке и Азии. Во всех этих государствах церковь созидается на надлежащей почве.
Надлежащей почвой для созидания церкви является почва местности. Когда церковь распространилась в Корею, сначала она пришла в Сеул. Сейчас церковь строится в Сеуле. Таким образом, город Сеул стал её почвой.
В Библии церковь не имеет никакого особого названия. В этом отношении церковь подобна луне. Луна не имеет особого названия; она называется просто луна. Мы не называем луну американской луной, китайской луной, корейской луной и немецкой луной. Есть только одна луна — не может быть несколько лун. Однако можно сказать, что есть луна в Сеуле, луна в Осаке и луна в Шанхае. Это не значит, что есть много лун; это значит, что одна луна явлена в разных городах.
Почвой, на которой строится церковь, является город. Поэтому, поскольку мы принимаем в качестве почвы город, мы можем называть церковь по названию города (Отк. 1:11). Например, вы можете сказать, что вы член церкви в Сеуле. Поскольку мы с женой живём в Анахайме, штат Калифорния, мы члены церкви в Анахайме. Многие святые приехали на эту конференцию из разных городов. Мы используем названия этих городов для обозначения разных поместных церквей. Поэтому мы можем сказать, что существует много церквей. Но на самом деле многие поместные церкви — это просто одна вселенская церковь, явленная во многих городах.
Когда единственная существующая луна видна в Сеуле, это луна в Сеуле. Когда она появляется в Нью-Йорке, это луна в Нью-Йорке. Есть только одна луна. Луна в Америке — это луна в Корее, а луна в Корее — это луна в Китае. Есть только одна луна, но эта единственная луна появляется в разных городах. Поэтому можно сказать, что есть луна в том или ином городе. То же самое можно сказать о церкви.
Можно сказать, что есть много церквей, однако при этом многие церкви являются только одной церковью. Находимся ли мы в разных церквях или только в одной церкви? Будет правильно ответить, что в поместном аспекте мы находимся во многих церквях, но во вселенском аспекте все мы находимся в одной церкви. Где вы: в поместных церквях или во вселенской церкви? Будет мудро ответить: «Я нахожусь во вселенской церкви благодаря тому, что я нахожусь в поместной церкви». Мы не в римской церкви, не в британской церкви, не в американской церкви и не в корейской церкви; мы находимся во вселенской церкви благодаря тому, что мы находимся в поместных церквях. Поскольку сейчас мы находимся в городе Сеуле, мы должны говорить, что мы находимся во вселенской церкви благодаря тому, что мы находимся в церкви в Сеуле. Хотя мы с женой живём в Анахайме, мы должны помнить, что, пока мы находимся со святыми в Сеуле, мы не в церкви в Анахайме, а в церкви в Сеуле.
Теперь я хочу спросить вас, членом какой церкви вы являетесь? Лучше всего ответить, что вы являетесь членом вселенской церкви, которую строит Иисус Христос, благодаря тому, что вы являетесь членом надлежащей поместной церкви. Находясь в Сеуле, мы являемся членами вселенской церкви благодаря тому, что мы являемся членами церкви в Сеуле. Такова надлежащая практика церкви. Мы являемся членами вселенской церкви благодаря тому, что мы являемся членами одной из поместных церквей. Если мы являемся членами надлежащей поместной церкви, то мы являемся членами церкви во вселенском масштабе.
Почвой церкви в Сеуле является город Сеул. Таким образом, в одном городе может быть только одна церковь (Тит. 1:5; ср. Деян. 14:23). Кроме того, город не может разделиться; город всегда остаётся одним городом. Следовательно, почва местности всегда одна. Как город не может разделиться, так и почва церкви не может разделиться. Поскольку в Сеуле нет двух городов, у нас нет двух церквей в Сеуле. В Сеуле есть только один город; следовательно, в Сеуле есть только одна церковь. Эта единая почва поддерживает единство в церкви.
Сегодня в одном городе может быть много так называемых церквей. Это подобно тому, как если бы в одном городе было много городских советов. Если бы в каком-то городе было больше одного совета, это означало бы, что город разделился. В любом городе есть только один городской совет. Это поддерживает единство города. Поместная церковь строится на почве своей местности. Эту единую почву можно назвать почвой местности. Почва местности — это защита, которая является гарантией того, что церковь в определённой местности всегда будет оставаться в единстве.
Почва церкви должна быть не просто поместной, но и вселенской. В поместном масштабе почвой церкви является почва местности, а во вселенском масштабе — подлинное единство. У Христа только одно Тело. Единство Тела Христова является вселенской почвой церкви.
Представим себе, что все поместные церкви в Корее едины друг с другом, но не едины с церквями на других континентах. В таком случае у церквей в Корее, возможно, была бы поместная почва, почва местности, но не было бы вселенской почвы, почвы единства Тела. Во всей вселенной у Христа есть только одно Тело. Все поместные церкви на шести континентах: в Северной Америке, в Южной Америке, в Европе, в Африке, в Австралии и в Азии — составляют одно Тело. Такова вселенская почва подлинного единства.
Предположим, церкви в Англии скажут церквям в Германии: «Мы церкви в Англии, а вы церкви в Германии, поэтому не беспокойте нас». Возможно, они правы в поместном масштабе, но они не правы во вселенском масштабе. Они поддерживают поместное единство, но разрушают вселенское единство. В поместном масштабе почвой церкви является почва местности, а во вселенском масштабе — единство вселенского Тела Христова. Таким образом, существует поместный аспект единства и вселенский аспект единства.
Я надеюсь, что молодые сёстры поймут это и будут учить своих детей: «Дети, я с юности знала, что церковь должна быть единой в двух аспектах: единой в своей местности и единой во вселенной». Церковь едина в поместном масштабе на основании своей местности, города, и во вселенском масштабе на основании единого Тела Христова. Это поместное и вселенское единство является подлинной почвой церкви.
Теперь нам нужно рассмотреть ещё два момента, связанных с надлежащей практикой церковной жизни: поместное управление и вселенское общение. В надлежащей церковной жизни управление церковью является поместным, а общение церкви — вселенским.