Мы рассмотрели замечательные подробности, связанные со статусом церкви. Теперь мы обратимся к двум ключевым аспектам церкви — вселенскому и поместному. Истины в Библии всегда имеют две стороны. Брат Говетт называл это «двусторонностью истины». У листа бумаги есть две стороны, поскольку он не может существовать, имея только одну сторону; точно так же у церкви есть два аспекта. Большинство христиан не видят двух аспектов церкви, и поэтому на протяжении столетий они совершали много ошибок в связи c этим вопросом. Чтобы не повторять тех же самых ошибок, мы должны уделить этой истине пристальное внимание.
Большинство христиан согласятся с тем, что им нужно церковное общение. На самом деле не многие христиане не являются членами той или иной церкви. У большинства христиан есть церковь, но вопрос заключается в том, какая у них церковь: надлежащая или ненадлежащая. Сегодня во всех больших городах очень много различных так называемых «церквей». В Сеуле, в Корее, очень большую роль играет Римско-католическая церковь. Однако употреблять слово «церковь» в сочетании со словом «римский» неправильно. В Библии нет римской церкви. В Кол. 3:11 сказано, что в новом человеке нет ни грека, ни иудея. Поэтому в Библии не существует такого понятия, как иудейская церковь или греческая церковь. Кроме того, не существует англиканской церкви, китайской церкви, корейской церкви, пресвитерианской церкви, баптистской церкви и пятидесятнической церкви. Все эти «церкви» являются ненадлежащими, поскольку они не соответствуют Писанию, не соответствуют Божьему святому Слову.
Чтобы знать, что является надлежащим в отношении церкви, нужно изучать Библию. Я изучаю Библию в связи с вопросом церкви с 1925 года. В этой главе я хочу представить вам краткий обзор этого вопроса. Этот краткий, точный и ясный обзор представляет собой лучшую часть моего почти шестидесятилетнего изучения вопроса о церкви. Я рад представить вам этот обзор. Я хочу, чтобы вы хорошо усвоили, какой должна быть практика церковной жизни согласно Библии.
В самой церкви нет ничего неправильного, но практика церковной жизни у христиан может быть неправильной. Среди всех различных способов практики церковной жизни, существующих сегодня у христиан, трудно найти хотя бы один правильный. Иметь правильную практику церковной жизни — значит соответствовать Библии. Практика церковной жизни должна соответствовать не культуре, не обществу, не какому-либо религиозному прошлому и не нашему воображению; она должна полностью соответствовать святому Божьему Слову.
Во вселенной есть только одна церковь; следовательно, церковь является вселенской, то есть включает в себя всех верующих в Христа во все времена и во всяком месте (Эф. 1:22). Во вселенскую церковь входят все искупленные Богом святые в новозаветном веке. Ветхозаветные святые: Авраам, Исаак, Иаков, Иуда, Моисей, Давид, Исайя и другие — не были членами новозаветной церкви. Новозаветная церковь начала своё существование, когда в Деяниях был излит Святой Дух. Иоанн Креститель не принадлежал к новозаветной церкви. Господь Иисус сказал: «Говорю вам: среди рождённых женщинами нет никого больше Иоанна, но меньший в царстве Божьем больше его» (Лк. 7:28). Это показывает, что Иоанн не был членом новозаветной церкви.
При Своём возвращении Господь Иисус завершит век церкви, и многие евреи покаются. В Зах. 12 показаны подробности их спасения. Евреи будут спасены, но они не будут принадлежать к новозаветной церкви. Мы самые благословенные люди, потому что мы находимся в самом благословенном веке — веке церкви. У церкви есть вселенский аспект: она включает в себя Петра, Иоанна, Павла и всех верующих на протяжении всех столетий. Она включает в себя также нас, и она включает в себя тех, кто придёт за нами в будущем.
В Мф. 16:18 Господь впервые упомянул церковь. В этом стихе Он говорит: «На этой скале Я построю Мою церковь». Здесь показана вселенская церковь, которая является единым свидетельством Господа во вселенной.
Вселенскую церковь должен построить Христос, Сын живого Бога, открытый Отцом. Когда Пётр провозгласил, что Иисус — это Христос, Сын живого Бога, Господь сказал ему: «Блажен ты, Симон Вариона, потому что не плоть и кровь открыла тебе это, а Мой Отец, который на небесах» (Мф. 16:17). Только Отец знает Сына (Мф. 11:27) и может открыть нам Сына. Сейчас открытый Отцом Сын строит церковь — не церковь в каком-либо государстве или в каком-либо городе, а вселенскую церковь.
Вселенская церковь должна быть построена на скале откровения о Христе, Сыне живого Бога. Это откровение является ключевым фактором, центральным моментом в созидании вселенской церкви. Церковь должна созидаться не в соответствии с какой-либо доктриной, символом веры или так называемым вероучением.
Ворота ада, сатанинская сила тьмы, не одолеют церковь. Напротив, церковь имеет ключи от царства небес. Это означает, что церковь имеет власть связать дьявола и развязать всех Божьих людей для Божьей церкви. Аллилуйя! Какой славной и сильной является церковь!
У церкви есть ещё один аспект — поместный аспект. Важно увидеть вселенский аспект, но не менее важно увидеть поместный аспект. У многих христиан видение вселенской церкви очень ограниченно. Другие, возможно, видят что-то в отношении вселенского аспекта церкви, но не придают значения поместному аспекту церкви.
Чтобы жить во вселенской церкви на практике, мы должны жить в поместных церквях. На самом деле, мы не можем жить во вселенской церкви непосредственно. Невозможно жить во вселенской церкви, не живя в поместной церкви. Господь созидает вселенскую церковь, а каждый из нас на практике живёт в поместной церкви. В Мф. 18:17 Господь сказал, что если между вами и другим верующим есть какая-то проблема, то вы должны сказать об этом церкви. Церковь, о которой говорится в этом стихе, — это, конечно, не вселенская церковь, а церковь в том месте, где вы живёте. Если вы живёте в Сеуле и у вас есть какая-то проблема, то вы должны сказать об этой проблеме церкви в Сеуле. Если вы живёте в Пусане, то вы должны пойти к церкви в Пусане; если вы живёте в Гонконге, то вы должны пойти к церкви в Гонконге; а если вы живёте в Нью-Йорке, то вы должны пойти к церкви в Нью-Йорке. Церковь, которой вы должны рассказать о своей проблеме, — это поместная церковь.
Поместные церкви являются поместными выражениями Тела Христова (1 Кор. 12:27; Эф. 2:22). Тело только одно, но выражений много. Во вселенском масштабе все церкви являются одним Телом, а в поместном — каждая поместная церковь является поместным выражением этого вселенского Тела. Поместная церковь — это не Тело, а лишь часть Тела. Это поместное выражение Тела. Церковь в Сеуле — это не всё Тело, а часть всего Тела как поместное выражение Тела.