Глава: 10 стр. 76
НОВЫЙ ПУТЬ — ВОДИТЕЛЬСТВО ГОСПОДА В ЕГО ВОССТАНОВЛЕНИИ СЕГОДНЯ
Я надеюсь, мы поймём, что новый путь — это водительство Господа среди всех церквей в Его восстановлении сегодня. Мы не должны считать, что это всего лишь моё бремя или моя забота. Всем нам нужно изменить своё представление и принять это бремя как своё. Нам будет трудно осуществлять новый путь, если у нас не будет одного и того же бремени и чувства.
Чтобы у нас появилось какое-то чувство в отношении этого вопроса, сначала мы должны увидеть ясную картину. Христианство сделало неясными и туманными все вопросы жизни, включая действие Духа и функцию Господнего слова. Христианство приняло много разных путей. Например, один из их путей — это организация. Один из путей — это контроль; один из путей — это внешние устроения; ещё один из путей — это сбор средств. Действенность сегодняшнего христианства полностью зависит от этих четырёх путей: организации, контроля, устроений и сбора средств. Если у христианства отнять эти четыре вещи, от него ничего не останется.
Мы должны исследовать сегодняшнее состояние Господнего восстановления в свете этих четырёх вещей. Если отнять организацию, контроль, устроения и сбор средств, будет ли церковь продолжать существовать? Перед Господом мы получили заботу и бремя избавиться от этих четырёх вещей в Его восстановлении. Нам нужна только жизнь Господа, Его Дух и Его слово. Нам не нужна какая-либо организация, контроль, устроения и сбор средств.
В материковом Китае коммунисты лишили христианство этих четырёх вещей. Они думали, что вследствие этого христианству придёт конец. И действительно, христианству как религии пришёл конец, но Христу не пришёл конец. Жизни Господа, Его Духу и Его слову не пришёл конец. Устранение вышеперечисленных четырёх вещей на самом деле предоставило возможность для ещё большего роста. Это удивило коммунистов, и они начали организовывать свою собственную разновидность «христианства». На самом деле они атеисты: они не верят в Христа. Они занялись этой организацией с целью поместить под контроль, ограничить и тем самым сдержать христианство. Враг знает, что, если ему не удастся уничтожить Господнюю работу посредством гонений, он в этом случае может прибегнуть к контролю посредством организации. Среди так называемых христианских стран результатом развития такой организации в христианстве стало постепенное возникновение системы «духовенство-миряне».
Я хотел бы подчеркнуть, что мы не слепые. Господь ясно показал нам, что, когда Он был на земле, у Него не было ни организации, ни контроля, ни устроений, ни сбора средств. Когда у него возникали нужды, некоторые из женщин давали свои деньги, чтобы удовлетворить эти нужды, а также нужды Его учеников (Лк. 8:2-3). В Деяниях апостолы не прибегали к какой-либо организации, контролю, устроениям или сбору средств. Однако я боюсь, что братья и сёстры по-прежнему находятся под влиянием старых представлений. Возможно, они услышали истину, но у них по-прежнему остаются старые представления. Я надеюсь, что все соработники, старейшины и полновременные служащие полностью избавятся от этих старых представлений и всецело примут новый путь, на который Господь привёл нас в Своём восстановлении.
В Библии мы не видим таких вещей, как организация, контроль, устроения и сбор средств. Библия раскрывает, что Бог дал человеку жизнь и дыхание и Он хочет, чтобы человек принимал Его как жизнь, причащаясь дерева жизни. Хотя человек пал, Христос пришёл совершить искупление. Кроме того, Он стал Духом, чтобы достигать человека и говорить человеку. Жизнь, Дух и слово — вот три драгоценные вещи, которые Бог дал человеку. С начала Ветхого Завета мы видим эти три вещи, но пришёл иудаизм и постепенно разработал своего рода организацию. Бог посылал к иудеям пророков, чтобы они говорили им, и Дух следовал за пророками. Когда пророки говорили по вдохновению Духа, вслед за этим приходила жизнь и работала над человеком. В Новом Завете эта картина ещё яснее. Господь Иисус пришёл как жизнь (Ин. 11:25), и Он пришёл, чтобы говорить Божье слово. Более того, Он даёт нам Духа не мерой (3:34). Нам необходимо сохранять и поддерживать эти три драгоценные вещи — жизнь, Духа и слово. Мы должны отвергать всё, кроме этих трёх вещей.
Кто-то, возможно, спросит: «Нужны ли нам ещё залы собраний?» Строго говоря, мы можем обойтись без залов собраний. Залы собраний не являются чем-то незаменимым. Мы можем собираться, даже если у нас не будет залов собраний. Когда Господь Иисус был на земле, у Него не было зала собраний, но Он всё равно собирался с учениками. Подлинная церковь непрерывно растёт даже тогда, когда у неё нет зала собраний.
В четырёх Евангелиях говорится, что, когда Господь Иисус был на земле, Он использовал иудейские синагоги. Он находился там не для того, чтобы участвовать в так называемых «службах»; Он ходил туда, чтобы призывать людей выйти из загона. Он выводил людей из субботней традиции в субботний день. Однако христианство создало другую, новую субботу; оно изобрело свою современную «синагогу». Мы также видим это в случае с учениками Иоанна Крестителя. Иоанн вышел из иудаизма и отверг законнические иудейские формальности, но его ученики создали новую религию на основании его работы. Это достойно сожаления. Господь Иисус сказал: «Пришёл Иоанн — не ест и не пьёт» (Мф. 11:18). Иоанн Креститель не ел и не пил, потому что его целью была жизнь и у него был Дух. Но его ученики проповедовали воздержание в качестве религии. Когда они увидели, что Господь ест и пьёт с грешниками, они задали Ему вопрос: «Почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?» (9:14).