Глава: 10 стр. 77
Сегодня нам необходимо изменить наше представление. Уже две тысячи лет Бог осуществляет работу восстановления, цель которой — отвергнуть всё, что не относится к жизни, Духу и слову. Но человек в конечном итоге опять создал организацию и метод контроля. Когда был воздвигнут Джон Уэсли, он был полон Духа и жизни. Но затем, когда этого человека не стало, Дух, жизнь и слово тоже ушли и осталась лишь методистская церковь. Сто семьдесят лет тому назад Господь воздвиг Братий в Англии. Они отвергли всё и возвышали только Господне слово. Брат Ни говорил, что свет, пришедший в результате их толкования Слова, изливался подобно каскадам водопада, но сегодня среди них уже нет жизни, нет Духа и нет слова. Остаются лишь организации, такие как «закрытые Братия» и «открытые Братия». Мы опасаемся того, что и нас может постигнуть такой же конец. Мы должны усваивать уроки от тех, кто был до нас.
Именно по этой причине я твёрдо намерен рискнуть всем, чтобы сокрушить старые пути, которые практикуют сегодня в христианстве, и «утопить их в море». Я надеюсь, что соработники и старейшины увидят это и откликнутся на это бремя. Мы должны изменить своё представление. Наша цель — не большие собрания, потому что большие собрания способны удовлетворить нужды лишь части людей. Мы должны увидеть, что, если мы зависим только от больших собраний, этого недостаточно. Это не тот путь. В этом нет перспективы и нет будущего. Господь Иисус шёл в синагогу не для того, чтобы созидать эту синагогу. Он знал, что у подобной работы нет перспективы и нет будущего. Он шёл в синагогу, чтобы приобрести группу людей. Апостол Павел делал то же самое. Ему было ясно, что он послан Богом не созидать синагогу, а вывести из неё людей. Дорогие братья, если мы видим это, мы должны верно проповедовать это со всей смелостью.
В книге «Дела церкви» брат Ни подчёркивал, что наше утреннее воскресное собрание с сообщением — это целиком и полностью практика из католичества и протестантства. Если мы продолжаем идти этим путём, то мы ходим «в постановлениях племён» (4 Цар. 17:8). Он предложил переломить эту традицию — проводить утреннее воскресное собрание с сообщением — и преобразовать его в собрание благовестия. Хотя он говорил об этом, церкви не откликнулись и ни одна церковь не взяла на себя инициативу, чтобы что-то сделать. Если бы сегодня я спросил, хотим ли мы продолжать проводить утреннее собрание в день Господень, как мы делали это в прошлом, то, наверное, все мы сказали бы «да». Но если мы сделаем это, нам будет трудно продвигать практику нового пути.
Я не имею в виду, что мы должны отказаться от больших собраний или распустить их. Если мы используем их, это хорошо, но если мы сознательно созидаем их, это не хорошо. Это подобно тому, что делали Господь Иисус и апостолы. Они использовали синагоги, но они не созидали синагоги. Братья, все мы должны ясно понимать это, и мы должны принять это бремя, чтобы возвратиться в свои местности и говорить и пропагандировать это. Первая задача любой революции — это пропагандистская работа. Точно так же в практике нового пути сначала мы должны пропагандировать его. Недавно я слышал по крайней мере трёх братьев, которые встали и сказали: «Нам нужно распространять бремя брата Ли. Нам нужно осуществлять бремя брата Ли». Я умоляю вас больше так не говорить. Мы должны говорить: «Нам нужно осуществлять бремя Господа. Нам нужно распространять то, что доверил нам Бог». Я надеюсь, что у всех нас будет эта забота и это бремя и что мы не согласимся ни на что меньшее, чем полное низвержение всего старого.
Разумеется, мы всё равно должны заботиться о большом утреннем собрании в день Господень, потому что всё равно остаются люди, предпочитающие большие собрания. Если мы не позаботимся о больших собраниях, эти люди будут потеряны. Однако нам должно быть ясно, что у созидания больших собраний нет ни будущего, ни перспективы. Мы благодарим Господа за то, что в последнее время все большие собрания были преобразованы в малые собрания: каждое собрание было распределено по разным местам. Согласно нашему старому представлению мы хотели, чтобы как можно больше людей приходило на большие собрания и чтобы таким образом мы приобретали новичков. Но теперь с точки зрения практики нового пути нам хотелось бы, чтобы на этих собраниях было меньше людей. Если настанет день, когда на больших собраниях останется только пять человек, мы должны будем прыгать от радости. Разумеется, если в других собраниях не будет увеличения, мы будем скорбеть в печали. Я имею в виду вот что: если настанет день, когда у нас будет пятьсот-шестьсот человек, которые будут изучать истину, разбившись на классы по сорок-пятьдесят человек, но при этом на так называемых больших собраниях останется только пять человек, мы должны будем считать это поводом для празднования.
Сегодня нам по-прежнему нужно оставлять открытой дверь на большие собрания. Однажды, когда больше никто не будет «приходить в магазин», мы сможем «закрыть магазин». Если же большие собрания будут становиться всё больше по своей численности, мы должны будем найти причину их роста. Позвольте повторить: практика нового пути решает задачи во всех аспектах церковной жизни. Это подобно тому, что делали Господь Иисус и апостолы, пока они были на земле. Когда Павел был в Филиппах, он пошёл на место молитвы к реке (Деян. 16:13). Это было то место, куда приходили на молитву иудеи и набожные язычники. Павел пошёл туда не для того, чтобы что-то созидать. Он всего лишь использовал это место для достижения своей цели. Сегодня нам нужно делать то же самое. Мы должны использовать большие собрания, но наша задача не в том, чтобы созидать большие собрания. Иногда, когда у святых есть друзья и родственники, которых они хотят привести в церковную жизнь, они предпочитают приводить их на большие собрания. Большие собрания по-прежнему остаются местом для приобретения людей. Нам по-прежнему нужно заботиться об этих собраниях, но мы делаем акцент на домашних собраниях, и мы должны созидать домашние собрания.