Глава: 10 стр. 78
ФУНДАМЕНТ ЦЕРКВИ — ДОМАШНИЕ СОБРАНИЯ
Любая нация созидается не на учебном заведении и не на клубе; её фундамент — это дома. Без домов нация не может существовать. Точно так же, чтобы церковь сегодня преуспевала, должны подняться дома. Если дома в церкви будут сильными, у церкви будет хорошая перспектива и светлое будущее. Это — новый путь, открытый нам в Библии. Сегодня в материковом Китае Сатана ненавидит церкви, которые собираются в домах. Эти церкви включают в себя свыше пятидесяти миллионов верующих. Власти осуждают «крикунов», большинство которых — это те, кто собирается в домах. Некоторые святые писали нам и рассказывали о том, какие сильные и оживлённые эти домашние собрания в материковом Китае. Там нет внешне заметных руководителей. Если кто-то попытается быть руководителем, он навлечёт на себя неприятности, потому что власти нацеливают своё внимание на руководителей. Но когда каждый является руководителем, власти ничего не могут сделать.
Это — одна из причин того, почему в нашей практике среди нас нет «главных». Вместо этого каждый должен говорить слово. Всякий, кто берёт на себя главенство, навлекает на себя неприятности. Мы должны учиться у братьев и сестёр в материковом Китае. У них нет ни пасторов, ни проповедников. Проповедуют все, и чем больше они проповедуют, тем сильнее они становятся. Один проповедует десяти, а десять проповедуют ста. Так благовестие становится всё более сильным. Никто бы не смог поверить в то, что в течение примерно десятка лет в материковом Китае могут быть воздвигнуты свыше пятидесяти миллионов христиан. Возможно, через несколько лет это число удвоится и достигнет ста миллионов. Есть один округ, который сам по себе насчитывает более миллиона христиан. Все их руководители находятся в тюрьме, и никто не хочет быть «главным». Но святые всё равно очень активны и сильны в благовествовании. Некоторые из тех, кто находится в тюрьме, были приговорены к пятнадцатилетним срокам, но они и в тюремных камерах проводят малые групповые собрания, а некоторые из охранников стараются тайно присоединиться к ним. Это даже больше того, что делал Павел. Павел привёл филиппийского тюремщика к спасению, но он не проводил собрания в своей тюремной камере. Это показывает, что практика всеобщего говорения — это поистине тот путь, который Господь предписывает и благословляет.
Нам нужно увидеть, что реальная перспектива и реальное будущее церкви кроются в домах. Для евангелизации Тайваня мы должны в первую очередь созидать домашние собрания. Как только осуществится созидание домашних собраний, Тайвань будет евангелизирован за один или два года. Если же мы по-прежнему будем полагаться на наши старые пути, старую организацию и старые устроения и если мы будем полагаться только на наше прошлое обучение, то, боюсь, Тайвань не будет евангелизирован и за пятьдесят лет. Я надеюсь, что соработники и старейшины изменят свой взгляд. Нам нужно ясно увидеть это. Как только мы увидим это, у нас появится бремя, и когда мы будем говорить, наш дух будет высвобожден.
Сейчас самая насущная нужда состоит в том, чтобы все мы пропагандировали это и убеждали других делать это в многочисленных залах собраний. Мы должны повести за собой других. Святые последуют за нами. Если мы попытаемся принуждать других делать это, но сами при этом не будем готовы делать то же самое, из этого ничего не получится. Но если мы будем делать это и настоятельно призывать братьев и сестёр делать то же самое, результат будет успешным. Я обеспокоен тем, что соработники и старейшины, возможно, считают, что они всего лишь следуют и повинуются обучению, просто делая то, что им было велено. Если у нас такое представление о практике нового пути, то мы потерпели неудачу. Нам нужно получить внутренний свет. Наши представления должны измениться. Наши глаза должны открыться. Только тогда у нас будет смелость напористо принуждать святых к чему-либо. Я не прошу, чтобы мы занялись устройством домашних собраний. Я прошу, чтобы мы пробуждали бремя и пробуждали святых, пока святые не станут сражаться за то, чтобы пойти на домашние собрания. Когда человек болен, у него нет аппетита. Мы не можем заталкивать ему пищу в горло. Лучше всего пробудить у него аппетит. Как только он ощутит голод, он потребует пищи. Я надеюсь, что соработники и старейшины смогут сделать каждого святого в церквях или залах собраний «ненасытным» в смысле приобретения душ, то есть что каждый будет испытывать непреодолимое желание спасти несколько душ. Если мы сможем сделать это, домашние собрания будут успешными и осуществится евангелизация Тайваня.
Если мы не изменим своё представление, и если мы будем думать, что новый путь — это всего лишь смена метода от управления большими собраниями к управлению малыми собраниями, от управления малыми собраниями к управлению домашними собраниями, и если мы будем думать, что это можно легко осуществить при помощи одних лишь устроений, то мы неизменно будем сталкиваться с неудачей. Было бы лучше, если бы мы не предпринимали никаких устроений. Как только мы предпринимаем какие-либо устроения, в ту же минуту всё умирает. Если мы предпринимаем устроения в отношении одного дома, мы убиваем этот дом. Если мы предпринимаем устроения в отношении второго дома, мы душим этот дом. А если мы предпринимаем устроения в отношении третьего дома, мы хороним этот дом. Дома подобны растениям. Если их не шевелить, они живут, но стоит пошевелить их, как они умирают. Сейчас прежде всего мы сами должны подняться и начать напористо действовать. Тогда мы увидим, что и другие начнут действовать, следуя за нами. Когда это произойдёт, новый путь даст ростки.
Дерево узнаётся по плоду, а родителей можно узнать по их детям. Если мы будем активны на новом пути и если мы будем испытывать голод по домашним собраниям, то те, кто будет спасён через нас, тоже будут активными и голодными. Но если мы будем безразличными и равнодушными в отношении нового пути, то те, кто будет спасён через нас, тоже будут небрежными и равнодушными. Если мы займём такую позицию, то Тайвань не будет евангелизирован даже за сто лет. В положительном смысле все соработники и старейшины отныне должны быть «голодными волками» — они должны активно приобретать людей и заботиться о них.