Глава: 11 стр. 83
ВНИМАТЕЛЬНО ПОДБИРАТЬ МАТЕРИАЛ ДЛЯ ЧТЕНИЯ
Такая практика предполагает определённые усилия со стороны соработников и старейшин. Мы должны внимательно подбирать надлежащий материал для домашних собраний. Мы должны затратить достаточно времени на то, чтобы тщательно молиться, наблюдать за состоянием братьев и сестёр и понять нужду всех домов и групп. Мы должны понять их состояние, а затем путём тщательного поиска найти подходящий материал из наших изданий. Когда мать готовит еду для семьи, она должна принять во внимание состояние всех членов семьи. Иногда один из членов семьи болеет и она должна готовить для него особую пищу. Иногда с наступлением очередного времени года ей нужно покупать в магазине соответствующие сезонные продукты. Для всего этого необходимо исследование, а также общие знания.
Нам нельзя легкомысленно подходить к тому, какой материал мы используем для домашних собраний. Наша задача не в том, чтобы, как только выйдет новая книга, автоматически передать её домам и группам для изучения. Это можно сравнить с тем, как мать идёт на рынок и покупает целую тележку арбузов просто потому, что эти арбузы свежие и дешёвые. Если она так поступит, кому-то, у кого язва желудка, станет совсем плохо. Возможно, мы скажем: «Это слишком трудно. Кто на это способен?» Даже если это трудно, мы всё равно должны делать это. Если соработники и старейшины не будут делать это, другим братьям и сёстрам будет труднее делать это. Если мы сделаем усилие и будем учиться, то рано или поздно мы усвоим этот путь. Самое важное — воспринимать этот вопрос серьёзно. Мы должны удовлетворять нужду людей основательным образом.
Недавно, когда некоторые соработники приезжали в Соединённые Штаты для участия в конференциях и обучениях, я упрекал их и говорил: «Посмотрите! На Тайване всё движется вперёд. Мы единственные, кто никуда не продвинулся. Мы по-прежнему держимся за тот же стандарт и делаем то же самое, что и тридцать лет назад». Сейчас все соработники стали трудиться лучше, но мы ещё не достигли надлежащего стандарта. Мы должны ещё больше повысить этот стандарт. Хотя я немного старше вас и у меня больше опыта в работе, я по-прежнему учусь. Я надеюсь, что все мы будем учиться. Пока мы работаем, одновременно с этим мы должны учиться.
В Мф. 24:45 говорится, что верный и благоразумный раб раздаёт Божьим детям пищу в нужное время. Раздача пищи Божьим детям в нужное время имеет глубокий смысл. Смысл этого заключается не просто в том, чтобы раздавать пищу в соответствии с установленными сроками, а в том, чтобы раздавать различные виды пищи в зависимости от различных нужд. Это требует времени и исследования. Предположим, мы познакомились с новичком и, не принимая во внимание его состояние, мы начинаем рассказывать ему о семидесяти неделях в Книге пророка Даниила. Да, мы говорим Божье слово, но такая «раздача пищи» не питает его, а наоборот, убивает. Божье слово — это жизнь, но, если мы не используем его надлежащим образом, оно становится для других убивающим фактором. Оно способно испортить человеку аппетит. Вкус к участию в собраниях будет испорчен, потому что то, что он услышал, не принесло ему пользы.
Возможно, я слегка преувеличиваю, но я хочу, чтобы мы увидели, что нам абсолютно необходимо готовить для разных собраний подходящие материалы для чтения. Это соответствует принципу раздачи пищи в нужное время. Продвижение различных видов собраний зависит именно от этого. Принесёт ли собрание пользу человеку, привлечёт ли оно его и пробудит ли оно внутри человека желание присоединиться, полностью зависит от этого.
В 1937 году брат Ни провёл собрание соработников в Ханчжоу, на котором он высвободил сообщения по теме «Нормальная христианская церковная жизнь». Я приехал в Ханчжоу заранее. Однажды я пошёл в епископальную церковь, чтобы изучить, как там проводится служба. Я наблюдал за молитвами и проповедями. Всё было напечатано на бумаге. Когда наступало время молитвы, пастор просто открывал нужную страницу и читал. Когда наступало время проповеди, он просто читал проповедь из брошюры. Это было в полном смысле слова своего рода публичное чтение. Это конечно же делалось не по принципу следования Духу. Мы не можем следовать этому пути в преподавании «Уроков истины». С одной стороны, на собрании мы читаем те или иные сообщения, но с другой стороны, мы не читаем их формально, как в случае с этим пастором, назначая по одному отрывку на каждую неделю, назначая определённый материал для определённых случаев и молясь определёнными молитвами в определённые дни. Мы готовим к собраниям материал для чтения, потому что мы понимаем, что на различных собраниях мы не можем рассчитывать на то, что каждый сможет сделать сообщение. В прошлом Господь давал нам очень много богатства. Наша «кладовая» наполнена всевозможной пищей. Если мы будем мудро использовать её, у нас будет больше того, что нам нужно для удовлетворения нужд святых.
Все мы знаем, что в прошедшие годы для нас было немалым достижением то, что у нас был двадцать один зал собраний и в каждом из них постоянно, неделю за неделей, проводилось собрание с сообщением. Сейчас нам не нужно напрягать свой ум, чтобы найти материал для сообщения. У нас уже есть запас пищи. Но, применяя его, мы должны быть живыми и гибкими. Если мы будем живыми и гибкими, наше преподнесение будет полным Духа. Поэтому мы должны подбирать материал внимательно. Это — вопрос жизни и смерти. Если материал будет подобран хорошо, другие будут жить. Если он будет подобран плохо, другие умрут. Мы можем отослать людей по домам с полными руками или с пустыми руками. Всё зависит от материала, который мы выберем. Это — очень важный вопрос.
Я надеюсь, мы не будем слушать людей со стороны, которые клевещут на нас. Они говорят: «Брат Ли изменился. Он не хочет, чтобы другие говорили. Он хочет, чтобы люди только читали его книги. В прошлом он заставлял людей читать „Жизнеизучения“. Теперь он делает ещё один шаг: он просит людей брать его сообщения в качестве материала для чтения на церковных собраниях. Он делает это, чтобы всех заставить замолчать. Теперь уже никому не разрешается говорить. Все должны читать его сообщения». Я читал некоторые статьи, в которых нас обвиняют в том, что мы не советуем людям читать Библию и ограничиваем людей изданиями Уитнесса Ли. Это — злые слова. Как говорит Павел, «на нас клевещут и… некоторые утверждают, что мы говорим…» (Рим. 3:8).