Глава: 12 стр. 88
Готовиться перед тем, как идти на домашние собрания
Перед тем как идти на домашнее собрание, нам нужно молиться перед Господом, исповедоваться перед Ним и просить о Его очищении. Нам необходимо мыть руки каждый день. Мы не можем сказать, что, поскольку мы мыли руки вчера, нам не нужно опять мыть их сегодня. И мы не можем сказать, что, поскольку мы мыли руки сегодня утром, то сейчас можно не мыть их. Каждый раз, когда мы соприкасаемся с Господом, и каждый раз, когда мы касаемся чего-то связанного с Господом, нам необходимо исповедовать свои грехи и просить Его об очищении. Мы делаем это не формально. Мы исповедуем свою нечистоту, слабость, недостаточность, растление и порочность из самой глубины сердца. Идёт ли речь об осознанных или неосознанных грехах, мы должны просить Господа простить их один за другим и очистить нас от них.
Результатом такой молитвы, исповеди и просьбы об очищении становится движение и излияние Святого Духа. Мы должны верить, что Дух Господень сегодня — это окончательная завершённость Триединого Бога. Он всеобъемлющий. Он живёт в нас, и Он также на нас. После того как мы исповедаем свои грехи и попросим прощения, Он очистит нас Своей драгоценной кровью (1 Ин. 1:7, 9). После такой исповеди мы должны применять веру и требовать Его Духа. Мы должны верить, что Он внутри нас, а также на нас. И мы также должны верить, что каждый раз, когда мы собираемся с братьями и сёстрами, у нас есть Его присутствие. В Мф. 28:20 Господь сказал: «Я с вами во все дни до завершения века». Этот Господь, который с нами, есть Дух. Если бы Он не был Духом, как бы Он мог быть с нами? Господь, который с нами на собраниях, есть Дух.
Как только Господь очистит нас, мы должны стоять на этом факте. Основываясь на этой вере, мы должны упражнять свой дух на собраниях. Идёт ли речь о пении, молитве, говорении или общении, как только мы открываем уста, в ту же минуту мы должны учиться упражнять дух. Наше собрание — это не что-то обыденное. Это что-то святое. Каждый раз, когда мы собираемся, мы касаемся Бога. Поэтому мы должны упражнять свой дух. В Ин. 4:24 говорится: «Бог есть Дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе и истинности». По моим наблюдениям, когда братья и сёстры собираются вместе, бо́льшую часть времени они не упражняют свой дух; они не поклоняются в духе и истинности. Это наш самый большой недостаток.
Китайская философия ставит «внутреннюю субстанцию» выше «внешней видимости», поэтому, даже если человек наполнен «внутренней субстанцией», внешне он должен вести себя так, как будто ничего не произошло. Для китайцев это является добродетелью и ценным качеством. Но на наших собраниях не должно быть такого «ценного качества». На собраниях у нас должна быть внутренняя субстанция и у нас должно быть внешнее выражение. Пятьдесят лет тому назад самым знаменитым проповедником в Китае был Джон Сун, не имевший богословского образования. Он получил докторскую степень по химии в Соединённых Штатах. Когда он вернулся в Китай, Господь призвал его благовествовать. Приблизительно в феврале-марте 1933 года он приехал в Чифу. Я специально пошёл послушать его. Он был похож на сумасшедшего. Он входил то через главный вход, то через запасной. Иногда, когда все ждали его, он внезапно появлялся и пел громким голосом такие слова: «Долой грех, долой грех! Гнать Сатану, гнать Сатану!» В то время даже христианские общины, насчитывавшие тысячу человек, хранили глубокое молчание на протяжении всего собрания. Но как только Джон Сун начинал петь таким образом, в ту же минуту каждый дремлющий дух просыпался. Когда мы идём на собрание, мы должны делать то же самое — мы должны пробуждать дух других людей.
Мы должны осознавать, что, какой частью нашего существа мы говорим, ту же часть мы затронем в других людях. Если мы говорим радостно, другие будут радоваться. Если мы говорим в гневе, у других это вызовет гнев. Если мы говорим, используя свои чувства, мы затронем чувства других. Если мы говорим, используя свою волю, мы затронем волю других. Разумеется, если мы говорим, используя свой дух, мы затронем дух других. Это неизменное правило. Когда мы идём на собрание, мы делаем это с единственной целью — делать Божье дело. Мы приходим туда с целью пробудить дух людей. Если мы не будем упражнять свой дух, дух других людей никогда не пробудится. Если их дух не пробудится, они не коснутся Бога и не получат никакого снабжения. Бог есть Дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе. Когда мы идём на собрание, нам нужно упражнять свой дух. Мы должны всегда упражнять свой дух.
Некоторые святые всегда сильные. Они всегда готовы говорить и способны упражнять свой дух без какого-либо воодушевления с нашей стороны. Но большинство святых нужно воодушевлять, прежде чем они будут упражнять свой дух. Когда мы идём на собрание, то есть когда мы «доставляем» собрание кому-нибудь на дом, как только мы приходим и как только мы открываем уста, в ту же минуту нам нужно упражнять свой дух. Как только мы начнём упражнять свой дух, собрание наполнится Духом. Как только мы начнём говорить, используя дух, дух других людей откроется и они коснутся Бога.