ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

НАДЛЕЖАЩАЯ ПРАКТИКА В ГОСПОДНЕМ ВОССТАНОВЛЕНИИ

Тексты Писания: Рим. 16:5, 10-15, 23

ИСТОРИЯ ПРАКТИКИ НОВОГО ПУТИ

Полтора года тому назад Господь даровал нам новое направление в Своём водительстве в качестве средства для того, чтобы мы полностью свернули с пути традиционного христианства. Это — факт, который все мы признаём. Христианство сделало Господнюю церковь не чем иным, как организацией. Организация появляется как следствие больших собраний, на которых один человек говорит, а все остальные слушают. Такие большие собрания убивают духовную жизнь верующих, а также функцию членов Тела Христова. Мы ясно увидели это с самого начала Господнего восстановления. К сожалению, в нашей практике в прошедшие пятьдесят-шестьдесят лет мы двигаемся ощупью. Ещё в 1934 году брат Ни отмечал, что мы должны отказаться от такого воскресного утреннего «богослужения», на котором один человек говорит, а все остальные слушают. Он считал это «обычаем племён». После пятидесяти-шестидесяти лет поиска и нащупывания мы так и не нашли путь к надлежащей практике.

После многочисленных разочарований, потерь и отступлений Господь наконец привёл нас на сегодняшний путь практики. Благодарение Господу. Что касается этого пути, я должен принести в общение ещё несколько моментов. Прежде всего, это не означает, что, после того как у нас появились малые групповые собрания и домашние собрания, мы можем забыть о больших собраниях. Я с самого начала говорил, что эти два вида собраний подобны двум крыльям самолёта: одно без другого невозможно. Эти два вида собраний должны идти рука об руку. Я думаю, что, когда мы применим эти слова на практике, мы увидим, что, хотя у нас по-прежнему есть большие собрания, мы проводим их совсем не так, как в деноминациях.

В прошедшие пятьдесят-шестьдесят лет мы экспериментировали с надлежащим путём, но наш поиск был не совсем правильным. В результате мы более или менее продолжали проводить собрания по-старому. Поскольку сейчас мы внезапно меняем всё и переходим на новый путь, многие братья и сёстры, возможно, ощущают неудобство от такой перемены. Возможно, они ещё не привыкли к новой практике. Некоторые говорили, что такая новая практика — это что-то позаимствованное на Западе и что на Дальнем Востоке она не будет эффективной. Другие соработники говорили, что новая практика подходит только для Тайбэя — в других местах она не будет эффективной. Что бы ни говорили, я верю, что однажды мы увидим, что этот путь эффективен даже на самом краю земли, если, разумеется, кто-то не откажется идти этим путём. В этом случае он конечно же не будет эффективным. Я говорю это, нисколько не преувеличивая.

ЖИЗНЕННЫЙ ПУЛЬС В ПРАКТИКЕ НОВОГО ПУТИ — ДОМА

Ключевой момент в отношении нового пути состоит в том, чтобы каждый святой на практике переживал действительность Господнего спасения. Мы знаем, что в человеческом обществе осуществлять что-либо на постоянной основе можно только одним путём — нужно осуществлять это в домах. Дом — это то место, где на постоянной основе осуществляется всё связанное с человеческим существованием. Если бы в обществе были только отдельные люди, но не существовало бы домов, то всё связанное с нашим человеческим житием было бы недолговечным: обществу не хватало бы сосуда, необходимого для его скрепления. Дом — это основная единица общества, это фундамент той или иной нации. Согласно Божьему Слову, церковь Божья — это в первую очередь дом, семья, или жилище, Бога (1 Тим. 3:15). Затем церковь — это царство Божье (Рим. 14:17). Божьему царству трудно существовать без существования домов. Без дома в качестве основы отдельным людям трудно существовать, а нации или царству трудно утвердиться.

Христианство пало жертвой козней Сатаны: оно полностью упустило из виду дома. В христианстве заботятся только о больших собраниях и совершенно не думают о домашних собраниях. Человек в христианстве не находит сосуда для сохранения своих переживаний. Там нет сосуда для поддержания свидетельства и нет сосуда для сохранения и поддержания истины. Обратите внимание на 16-ю главу Послания к римлянам. Несомненно, во времена апостолов церковь созидалась в домах верующих. Мы знаем, что Послание к римлянам — это книга, в которой конкретно рассматривается духовная жизнь в Христе и духовное житие в церкви. В конце этой книги целая глава посвящена приветствиям, которые Павел передаёт святым. Из его приветствий мы видим, что довольно большое число домов было открыто для церкви. Это показывает, что в церковной жизни во времена апостолов была очень сильная домашняя атмосфера. Под влиянием Сатаны христианство полностью уничтожило эту духовную атмосферу домов.

Именно поэтому мы должны стараться восстановить надлежащую атмосферу домов, используя все свои энергию, силы и время, которые дал нам Господь. В первую очередь мы должны сделать дом каждого святого местом для собраний. В данный момент у многих святых есть бремя открыть свои дома. Это большой шаг вперёд, но мы не можем довольствоваться этим начальным шагом. Мы должны не только открыть дома тех, у кого есть бремя; мы также должны принести собрания в дома тех, у кого нет бремени. Мы надеемся, что можно будет открыть каждый дом, чтобы он стал местом для собраний. Каждый открытый дом — это очередное место для собраний. Наименьшие места для собраний в церкви — это дома всех братьев и сестёр в этой церкви.