ГЛАВА ТРЕТЬЯ

НЫНЕШНИЕ ВИДЕНИЕ И ПРАКТИКА В ГОСПОДНЕМ ВОССТАНОВЛЕНИИ

Павел пишет в 1 Тим. 1:3: «Я… увещевал тебя, когда отправлялся в Македонию, остаться в Эфесе, чтобы ты повелевал некоторым не учить иному». Этот стих показывает, что у Павла была внутренняя уверенность, что некоторые в Эфесе учили иному. Именно поэтому он повелел одному из своих ближайших соработников, Тимофею, остаться в Эфесе, чтобы помочь эфесским верующим и даже повелевать им не учить иным доктринам и учениям. Это доказывает, что иные учения — это серьёзный вопрос.

ЗДОРОВОЕ УЧЕНИЕ

В 6:3 Павел пишет снова: «Если кто-нибудь учит иному и не соглашается со здоровыми словами, которые исходят от нашего Господа Иисуса Христа, и с учением, которое согласно благочестию…» Это одно из последних слов Павла в этой книге, которое напоминает нам о его слове в начале. Что значит учить иному? Это значит не соглашаться со здоровыми словами. Эти здоровые слова — слова нашего Господа Иисуса Христа. Нам нужно понять, что учившие иному учили словам Ветхого Завета. Хотя ветхозаветные слова — это часть Писаний, они не являются «здоровыми словами». «Нездоровые слова» — это слова, которые не преподносят жизнь другим и не снабжают их жизнью. Тогда что такое «здоровые слова»? Это слова Господа Иисуса в новозаветном веке и учение, которое согласно благочестию.

В 1 Тим. 3:15-16 сказано: «…в доме Божьем, который есть церковь живого Бога, столп и опора истины. И безусловно, велика тайна благочестия: Тот, кто был явлен в плоти…» Если мы сопоставим все приведённые выше стихи, мы сможем увидеть, что здоровое учение включает две части. Первая часть — это слова, сказанные Самим Господом Иисусом. Другая часть — это слова, которые говорили апостолы на земле, после того как Господь воскрес и взошёл на небо. Эти слова являются «учением, которое согласно благочестию». Учение, которое согласно благочестию, включает то, что Бог стал плотью, прошёл через человеческое житие, умер и воскрес, чтобы произвести церковь, которая является Богом, явленным в плоти. Церковь поддерживает и утверждает учение согласно благочестию, которое состоит в том, что Бог явил Себя в плоти через церковь. В действительности здоровое учение охватывает весь Новый Завет; оно составлено из слов жизни Господа Иисуса и проповеди апостолов, то есть слов о тайне благочестия, иначе говоря о том, что Бог стал плотью для произведения церкви. Оно простирается от Евангелия от Матфея до Откровения.

Бремя Павла в его Первом послании к Тимофею состояло в том, чтобы дать ему указание остаться в Эфесе и повелевать вносящим разногласия не учить ничему вне новозаветного учения. Если кто-нибудь учит чему-либо отличному от новозаветного учения, он учит иному и он не соглашается со здоровыми словами. Если мы внимательно изучим эту книгу, мы увидим, что в то время существовали некоторые иудействующие христиане, которые распространяли такие вещи, как ветхозаветное знание и родословия, не только среди иудейских верующих в Иерусалиме, но и среди церквей во всех языческих землях. Хотя их говорение соответствовало Ветхому Завету, оно не было здоровыми словами. Подумайте об обрезании. Согласно повествованию в 17-й главе Бытия, Бог установил обрезание как знак вечно неизменного завета с Авраамом. Иудейские христиане утверждали, что даже в веке Нового Завета Божьи люди, то есть Его дети, не свободны от обрезания. Внешне такое учение соответствует Писанию. В действительности оно абсолютно противоположно Божьему новозаветному домостроительству, которое проповедовали апостолы.

Более того, эти виды проповеди, которые на поверхности соответствовали Писанию, не давали людям жизни. Они не предоставляли людям никакого жизненного снабжения. Напротив, они привели к тому, что некоторые потерпели кораблекрушение в отношении веры (1 Тим. 1:19). Таким образом, это были нездоровые учения. Здоровые слова — это такие слова, которые не только соответствуют Писанию, но и находятся в согласии с откровением о Господе Иисусе. Они включают говорение о Его рождении, смерти и воскресении. Они также включают слова, которые продолжали говорить апостолы после Его вознесения о том, что Бог стал плотью и прошёл через смерть и воскресение, чтобы высвободить Божью жизнь и произвести церковь, которая станет совокупным проявлением Бога в плоти. Эти слова, соответствующие тайне благочестия, являются последовательным и всеохватывающим откровением о Боге в Новом Завете.

ФОН ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К ТИМОФЕЮ

Для того чтобы понять Первое послание к Тимофею, мы должны прежде всего понять фон, на котором была написана эта книга. В 20-й главе Деяний мы видим, что Павел, направляясь в Иерусалим, послал за старейшинами церкви в Эфесе. Он сказал им серьёзное и важное слово. Он напомнил им о том, каким он был с ними три года, — что он не отступил от того, чтобы возвестить им всё решение Божье (ст. 20, 27, 31). Это означает, что Павел полностью и подробно объяснил им Божье откровение в Новом Завете. Затем он сказал: «Я знаю, что после моего ухода к вам войдут лютые волки, не щадящие стада» (ст. 29). Под волками здесь понимаются иудействующие верующие. Они занимались нездоровой работой в церкви, говорили нездоровые слова. Нездоровые слова — это ядовитые слова, убивающие слова. Те, кто говорил эти нездоровые слова, уничтожали людей и отравляли их, вместо того чтобы снабжать их. В этом смысле они были подобны волкам. В 10-й главе Евангелия от Иоанна Господь сказал, что Он хороший Пастырь и что Он пришёл положить Свою жизнь, чтобы люди имели жизнь (ст. 10-11). Он также сказал, что волк приходит не для того, чтобы дать жизнь, а для того, чтобы хватать и разгонять (ст. 12). Поэтому каждый, кто приносит вред и разрушение в церковь, это волк. Внешне те, кто учит иному, являются Божьими людьми, но иное учение, которому они учат, это нездоровое учение. Нездоровое — это то, что не снабжает людей жизнью. Это то, что вредит и уничтожает. Это можно сравнить с пищей, которую мы едим; если она нездоровая, она вредная. Если мы будем есть нездоровую пищу, она не только не принесёт нам пользы, в действительности она повредит нашему телу и поставит нашу физическую жизнь под угрозу.