Глава: 2 стр. 17
ПОДЛИННОЕ ЕДИНОДУШИЕ
Где нет видения, народ становится необузданным, потому что нет единодушия. Да, многие любят Господа и служат Богу, но у каждого есть своё мнение и своё собственное видение. В результате невозможно добиться единодушия. Вот почему христианство так ослабело. Божьи люди разделены и расколоты. Повсюду царят разделения. Все говорят, что они любят Господа, однако ни у кого нет ясного видения, и людей «носит всяким ветром» (Эф. 4:14). У некоторых из нас тоже есть сомнения; они говорят: «Неужели правы только мы? А другие разве не благовествуют? А другие разве не приводят людей к Господу и не назидают их? Вспомните пожилого Иакова. Он был более набожным, чем Павел и брат Ни. Как можно говорить, что у него не было видения?»
Недавно, когда мы работали над Восстановительным переводом Нового Завета, я использовал в качестве справочного материала два перевода, сделанные католиками. Мы считали, что некоторые выражения в этих переводах переданы неплохо. Я в шутку говорил своим помощникам: «Давайте в этом предложении последуем за Католической церковью». Я вспомнил это вот к чему: хотя Иаков и был самым набожным человеком в Иерусалиме, это не даёт нам основания считать, что его путь был правильным. Это не даёт нам основания считать, что он обладал видением, которое соответствовало тому веку. Нет, мы должны ясно понимать, что такое подлинное видение.
Я думаю, что сказанное мной даст ответ на многочисленные вопросы, которые есть у вас внутри. Хотя мы намного отстаём от многих людей в ревностном отношении к благовествованию; хотя многие люди более ревностны и более горящие в духе, чем мы, и хотя мы бедны, тем не менее у нас есть видение. Я искренне надеюсь, что наши молодые работники и обучающиеся будут упражнять себя к благочестию. Я не хочу сказать, что если у нас есть видение, то нам уже не нужно благочестие, однако я надеюсь, что вы запомните, что само по себе благочестие не может сравниться с видением. Конечно, нам нужно упражнять себя к благочестию; мы не должны быть небрежными, и наши личность и характер должны быть благородными. Однако это не означает, что если у нас благородный характер, то мы находимся в видении. Другими словами, наше видение должно соответствовать веку. Кроме того, оно должно включать в себя всё, что было до нас. Оно должно включать в себя благочестие евреев, рвение евангельских христиан и подлинное служение. Только тогда мы сможем осуществлять на практике всеобъемлющую церковную жизнь — церковную жизнь, которую раскрыл нам Павел (Рим. 14). Мы не разделены на секты, и мы никому не навязываем никакие особые практики. Мы просто живём всеобъемлющей церковной жизнью. Если мы будем так жить, то у нас будет подлинное единодушие.
Сегодня мы можем быть единодушны, потому что у нас только одно видение и один взгляд. Все мы находимся в этом современном видении, которое унаследовало всё, что было до него. У нас только одна точка зрения. Мы говорим одно и то же с одним сердцем, одними устами, одним голосом и одной интонацией, служа Господу вместе. Результатом этого является сила, которая поднимет наш боевой дух и повысит наше воздействие. В этом наша сила. Если у Господнего восстановления будет эта сила, то у нас будет славное увеличение и умножение. Сегодня мы ещё не достигли этого; мы ещё не достигли вершины. Среди нас не так много серьёзных разногласий, но иногда есть небольшие жалобы и критика. Эти вещи подрывают наш боевой дух.
Когда в 1984 году я вернулся на Тайвань, там не было никакого боевого духа, потому что там уже не было единодушия. Цель была утрачена, и видение перестало быть ясным. В эти дни мы надеемся, что Господь будет милостив к нам. Мы хотим восстановить наш боевой дух, начиная с Тайваня. Мы хотим восстановить наше видение. Мы хотим иметь единодушие, и мы хотим ясно видеть, что есть только этот один путь. Церкви в Господнем восстановлении должны иметь Господне свидетельство и занимать твёрдую позицию. Сегодня нам ещё многое предстоит совершить в деле распространения Господних церквей. Мы должны повсюду благовествовать, созидать малые группы и учить истине. Чтобы достигнуть этой цели, мы не должны спорить и иметь разные мнения. Мы должны говорить одно и то же, думать одно и то же и единодушно устремляться вперёд. Это должны делать не только церкви на Тайване, но и все церкви на всех континентах по всей земле. Если мы будем делать это, наша сила будет велика. Господь обязательно дарует нам открытую дверь, поскольку Он хочет, чтобы сегодня мы шли именно этим путём.