Если святые на групповом собрании сидят и молчат, мы должны научиться проявлять терпение и ничего не предпринимать. Даже если нам трудно вытерпеть это молчание, мы ни в коем случае не должны ничего начинать; мы должны просто присутствовать на собрании.
В 1937 году меня пригласили рассказать о Послании к евреям на обучении для проповедников. В то время пригласившая сторона также предложила мне присоединиться к их собраниям в разных местах. Однажды я спросил: «Когда начинается ваше утреннее собрание?» Они сказали: «Мы попросили святых собираться утром, но не сказали, во сколько. Все наши верующие постепенно съезжаются один за другим из близлежащих деревень. Мы ждём, пока все не соберутся, а затем звоним в колокольчик и начинаем собрание». После этого я пошёл, чтобы присоединиться к одному из их утренних собраний. К тому моменту, когда все были в сборе, на часах было тринадцать тридцать. Когда я спросил: «Почему эти западные миссионеры не учат людей приходить вовремя?», я узнал, что они не хотели призывать всех приходить на собрания вовремя, потому что это угасило бы желание верующих приходить на собрания. Я извлёк из этого соответствующий урок.
Нас обучают приходить вовремя, но, когда мы выходим, чтобы служить, мы должны всегда помнить, что братья и сёстры не были обучены этому. Мы, возможно, спешим и хотим начать собрание вовремя, но они привыкли опаздывать. Для нас это настоящая проверка. Если мы провалим её, мы провалим групповое собрание.
Кто-то, наверное, спросит, как можно проводить собрание, когда все опаздывают. Мы должны проявлять терпение. Может быть, через шесть месяцев мы сможем воодушевить святых не опаздывать. Нам следует подождать, пока мы будем способны оказать такого рода помощь. Когда святые узнают нас, они оценят нашу помощь. Итак, мы ничего не должны делать путём организации; мы должны действовать органически.
Мы благодарим Господа и радуемся тому, что большинству полновременных обучающихся меньше тридцати пяти лет. Поэтому мы должны усердно учиться. Эти один или два года обучения являются для обучающихся основанием. Это окажет им большую помощь в будущем, когда они будут служить Господу.
К 1932 году я был спасён уже семь лет, и Господь использовал меня, чтобы основать маленькую церковь в моём родном городе. Позже Господь принудил меня оставить работу и служить на полновременной основе. В конце концов Господь привёл меня в Шанхай. В то время я учился молиться у Соломона следующим образом: «Господь, дай мне мудрость, чтобы я знал, как выходить и входить перед Твоим народом» (ср. 2 Пар. 1:10). Я молился таким образом несколько лет. Оглядываясь назад, я считаю, что Господь услышал мою молитву. Обучающиеся тоже должны молиться: «Господь, я ещё молод и только начинаю учиться служить Тебе. Дай мне мудрость, чтобы я знал, как выходить и входить перед Твоим народом».
В 1 Тим. 3:15 Павел говорит: «Если я задержусь, пишу, чтобы ты знал, как до́лжно вести себя в доме Божьем». Выражение «как до́лжно вести себя в доме Божьем» означает «как до́лжно поступать и действовать в Божьем доме». Эти три книги — Первое и Второе послания к Тимофею и Послание к Титу — ясно говорят о том, как служащий должен вести себя и как он должен развивать свой характер. Обучающимся нужно старательно изучить эти книги.
В этих книгах есть несколько заслуживающих внимания слов: «отворачиваясь» (1 Тим. 6:20), «избегай» (2 Тим. 2:16; Тит. 3:9) и «убегай» (1 Тим. 6:11; 2 Тим. 2:22). Нам нужно изучить, от чего нам следует отворачиваться, чего нам нужно избегать и от чего нам нужно убегать. Более того, мы должны отступить от неправедности (ст. 19), сторониться раскольника (Тит. 3:10) и отказываться от скверных и старушечьих мифов (1 Тим. 4:7). Мы должны найти и изучить подобные слова в этих книгах. Тогда мы будем знать, от чего нам нужно отворачиваться, чего нам нужно избегать, от чего нам нужно отступать и от чего нам нужно отказываться. Когда мы убегаем, мы должны делать это быстро. Когда мы избегаем чего-либо, мы должны держаться на большой дистанции от этой вещи. Когда мы от чего-то отворачиваемся, мы должны вести себя так, как будто на нас со скоростью едет автомобиль. Если мы не отвернёмся и не отпрянем в сторону, нас собьют. Все мы должны мыслить о том, чтобы убегать от чего-то, избегать чего-то и отворачиваться от чего-то.
Эти книги также говорят о совести: чистой совести (3:9; 2 Тим. 1:3) и доброй совести (1 Тим. 1:5, 19). Они говорят о необходимости хранить тайну веры в чистой совести (3:9), а этой тайной является Божье домостроительство. Мы видим из Писаний, что тайна Божья — это Христос (Кол. 2:2) и что тайна Христова — это церковь (Эф. 3:4). Нам нужно иметь чистую совесть, чтобы хранить тайну веры. Наша совесть является показателем того, храним ли мы тайну веры, поэтому нам нужно вести себя так, чтобы у нас была чистая совесть. Некоторые люди отбрасывают свою веру и совесть и терпят кораблекрушение в отношении веры (1 Тим. 1:19). Всё это связано с развитием нашего характера. Мы должны старательно изучить эти книги.
Кроме того, мы должны не просто изучать истину и расти в жизни; мы должны также учиться служить и проявлять мудрость. Эти вещи невозможно усвоить за один-два дня. Если для того, чтобы научиться играть в баскетбол, требуются один-два года, то тем более в служении Господу требуется очень много практики.