Мы увидели, что такое грех, грехи и грешник. По рождению мы грешники, и наше хождение соответствует нашему рождению. Поскольку мы грешники, наше поведение соответствует нашему названию «грешники». В этом мире есть много «добропорядочных людей», которые прячут свои грехи и не признают, что они грешники. Но это не значит, что они не грешники. Это всего лишь значит, что они замаскировались под тех, кто без греха. Мы грешники по рождению, а наша профессия и наше хождение заключаются в том, чтобы совершать грехи. Повторю: мы не стали грешниками потому, что мы грешили; напротив, мы грешили потому, что мы грешники. Тот факт, что мы грешники, является причиной того, что мы грешим. Те, кто способен грешить, доказывают, что они грешники.
Сегодня вечером среди нас присутствуют несколько наших друзей с Запада. Возможно, все они говорят на шанхайском диалекте. Жители Шанхая, безусловно, умеют говорить на шанхайском диалекте. Но мы не можем сказать, что каждый, кто умеет говорить на шанхайском диалекте, является жителем Шанхая. Многие приложили большие усилия, чтобы научиться шанхайскому диалекту, но они не шанхайцы. И возможно, есть шанхайцы, которые не говорят на шанхайском диалекте. Мы не можем сказать, что если они не говорят на шанхайском диалекте, то они не шанхайцы. Они всё равно шанхайцы, но они шанхайцы, которые не умеют говорить на шанхайском диалекте. Однако шанхайцев, которые не говорят на шанхайском диалекте, очень мало. Если говорить обобщённо, то все шанхайцы говорят на шанхайском диалекте. Для них естественно говорить на шанхайском диалекте. Точно так же, разумеется, те, кто имеет жизнь грешника, неизбежно живут как грешники.
Что касается грехов, которые совершают грешники, я предпочитаю не перечислять их подробно, как это делали многие. Я хотел бы лишь кратко представить доказательства греха человека. Как в Ветхом, так и в Новом Завете упоминаются несколько грехов, которые особенно выделяются среди остальных. В Ветхом Завете один грех, который привлекает особое внимание, — это отсутствие любви к Богу. В Новом Завете тоже есть один грех, который привлекает особое внимание. Это отказ верить в Господа. Когда в Библии говорится, что человек осуждён и стал грешником в глазах Бога, при этом не имеется в виду, что он совершил множество грехов, вызывающих Божий гнев, таких как убийство, поджог, блуд, гордость, разгулы, проституция, азартные игры или другие грязные и тайные грехи. Акцент в Библии делается не на этом. Серьёзное значение в Библии придаётся проблеме, которая возникла в отношениях между человеком и Богом. Цель закона состоит в том, чтобы человек любил Господа, своего Бога, всем своим сердцем, всей своей душой, всем своим разумом и всей своей силой (Мф. 22:36-37; Мк. 12:30). Следовательно, дело не в том, крал ли человек что-то у других, убивал или замышлял поджог. Дело не в личных вожделениях, мыслях или словах, а в проблеме отношений человека с Богом.