Если мы хотим ясно увидеть разницу между грехом и грехами, мы должны рассмотреть один отрывок из Писаний — первые восемь глав Послания к римлянам. В этих восьми главах полностью раскрывается значение греха. В этих восьми главах мы видим одну примечательную особенность: с первой главы до стиха 11 5-й главы встречается только слово «грехи»; слово «грех» не встречается ни разу. Но со стиха 12 5-й главы до конца 8-й главы мы видим слово «грех», а не «грехи». С первой главы до стиха 11 5-й главы в Послании к римлянам раскрывается, что человек совершал грехи перед Богом. Начиная со стиха 12 5-й главы в Послании к римлянам раскрывается то, кем является человек перед Богом: перед Богом он грешник. Грех — это жизнь, которую мы имеем. До стиха 12 5-й главы не говорится о том, что мёртвые оживляются, потому что проблема там состоит не в том, что человека нужно оживить, а в том, что должны быть прощены отдельные грехи, которые совершил человек. Со стиха 12 5-й главы начинается второй раздел. Здесь мы видим нечто сильное и могущественное внутри нас в качестве закона в наших членах. Это грех, который принуждает и тянет нас к тому, чтобы совершать греховные поступки, то есть грехи. В отношении этого необходимо освобождение.
Грехи связаны с нашим поведением. Поэтому в Библии показано, что в отношении наших грехов нам нужно прощение (Мф. 26:28; Деян. 2:38; 10:43). Но грех — это то, что подстрекает и заставляет нас совершать греховные поступки. Поэтому в Библии показано, что от греха нам необходимо освободиться (Рим. 6:18, 22). Однажды я встретил одного миссионера, который говорил о «прощении греха». Я сразу же встал, схватил его за руку и спросил: «Где в Библии говорится „прощение греха“?» Он стал утверждать, что таких случаев много. Когда я спросил, может ли он найти мне один такой случай, он сказал: «Что вы имеете в виду? Вы не можете найти ни одного места, где это говорится?» Я сказал ему, что во всей Библии нигде не встречаются слова «прощение греха» — в Библии всегда говорится о «прощении грехов». Прощаются грехи, а не грех. Он не поверил моим словам и пошёл проверить это по своей Библии. Потом он сказал мне: «Господин Ни, это очень странно: каждый раз, когда используется это словосочетание, слово „грех“ стоит во множественном числе». Я думаю, вы видите, что прощаются грехи, а не грех.
Грехи находятся вне нас. Поэтому они должны быть прощены. Но внутри нас находится нечто ещё, нечто сильное и могущественное, что заставляет нас совершать грехи. В отношении этого нам нужно не прощение, а только освобождение. Как только мы выйдем из-под власти этого и не будем иметь ничего общего с этим, мы обретём покой. Проблема грехов решается в результате прощения. Но проблема греха решается в результате того, что мы выходим из-под его власти и не имеем ничего общего с ним. Грехи связаны с нашими поступками и совершаются один за другим. Поэтому они должны быть прощены. Но грех находится внутри нас, и от него нам необходимо освободиться.
Поэтому в Библии нигде не говорится «прощение греха», а говорится «прощение грехов». И в Библии также не говорится об «освобождении от грехов». Я могу заверить вас, что в Библии нигде этого не говорится. В Библии говорится, что мы «освобождаемся от греха», а не от грехов. Единственное, от чего нам нужно спастись и освободиться, — это то, что подстрекает и заставляет нас совершать грехи. Это различие ясно показано в Библии.