Теперь необходимо задать вопрос: кто такой грешник? Я знаю, что некоторые присутствующие здесь братья и сёстры стали верующими более двадцати лет назад. Некоторые даже работают для Господа уже более пятнадцати лет. Мой вопрос можно считать одним из самых элементарных вопросов, касающихся Библии. Кто такой грешник? Я думаю, что многие сказали бы в ответ, что грешник — это тот, кто грешит. Боюсь, что, если вы обратитесь к словарю Уэбстера, вы действительно получите этот ответ: грешник — это тот, кто грешит. Но, прочитав Библию, вы будете вынуждены отвергнуть это определение, потому что суть не в том, что те, кто грешит, являются грешниками, а в том, что грешники являются теми, кто совершает грехи. Что это значит? Многие из нас читали Послание к римлянам. Я слышал, как многие говорили, что Павел, доказывая, что все люди в мире являются грешниками, сказал в 3-й главе, что все согрешили и лишены славы Божьей (ст. 23). Бог ищет праведных и не находит ни одного; Он ищет тех, кто понимает и кто ищет Его, и не находит ни одного; все лгут, и все уклонились (ст. 10-13). Из этого вроде бы явствует, что Павел тем самым хочет сказать, что все люди в мире — грешники. Но будьте осторожны. Не торопитесь утверждать это. Упоминается ли хоть раз грешник в 3-й главе Послания к римлянам? Если кто-нибудь сможет найти в 3-й главе Послания к римлянам слово «грешник», я скажу ему за это спасибо. Где в этой главе упоминается грешник? Пожалуйста, обратите внимание на то, что грешник здесь не упоминается ни разу. Некоторые говорили, что, поскольку в 3-й главе Послания к римлянам речь идёт о том, что человек грешит, это доказывает, что человек является грешником. Но в 3-й главе Послания к римлянам не упоминается грешник. О грешнике говорится в 5-й главе. Поэтому мы должны провести различие: в 3-й главе Послания к римлянам речь идёт о проблеме грехов, а в 5-й главе — о проблеме грешника. В 3-й главе говорится лишь то, что все согрешили. И только в 5-й главе говорится о том, кто такие грешники.
Каждый, кто родился в Адаме, является грешником. Именно об этом сказано в Рим. 5:19. Если вы откроете «Новый перевод» Дж. Н. Дарби, вы увидите, что он использовал словосочетание «сделаны по составу грешниками». Все мы грешники по составу. Когда вы составляете резюме, вы должны указать две вещи: во-первых, ваше место рождения, а во-вторых, вашу профессию. С точки зрения Бога по рождению мы грешники, а по профессии мы те, кто грешит. Поскольку мы грешники по рождению, мы всегда грешники независимо от того, грешим мы или нет.
Однажды я проводил изучение Библии с братьями в Кантоне. Я сказал им, что в мире есть два вида грешников — грешащие грешники и нравственные грешники. Но независимо от того, какой вы грешник: грешащий или нравственный, вы всё равно грешник. Бог говорит, что все рождённые в Адаме — грешники. Здесь не имеет значения, какой вы человек; если вы родились в Адаме, значит вы грешник. Если вы грешите, то вы грешащий грешник. А если вы никогда не грешили (точнее говоря, если вы грешили меньше), то вы нравственный грешник, или грешник, который мало грешит. Если вы благородный человек, то вы благородный грешник. Если вы считаете себя святым человеком, то вы святой грешник. В любом случае вы всё равно грешник. Сегодня величайшая ошибка среди людей состоит в том, что человека считают грешником лишь потому, что он грешил; если он никогда не грешил, он не считается грешником. Но это не так. Независимо от того, грешите вы или нет, если вы человек, значит вы грешник. Если вы родились в Адаме, значит вы грешник. Человек не становится грешником в результате того, что он грешит; напротив, он грешит в результате того, что он является грешником.
Поэтому, друзья мои, помните Божье Слово. Мы являемся грешниками; мы не становимся грешниками. Нам не нужно становиться грешниками. Однажды я разговаривал с одним братом. Перед ним стоял термос, и он сказал: «Вот термос. Если он начнёт молиться так: „Я хочу быть термосом“, что произойдёт?» Я сказал: «Он уже термос. Ему не нужно становиться термосом». То же самое можно сказать о нас. Если мы уже являемся кем-то, нам не нужно становиться теми, кем мы являемся.