Помните ли вы, что говорится в Библии о времени между шестым и девятым часами? Света солнца не стало (Лк. 23:44-45). Иудеи могли издеваться над Ним, а язычники могли ругать и бесчестить Его, но управлять солнцем иудеи не могли. Язычники не имели власти манипулировать солнцем. Человек мог шуметь и трубить в трубу, но вызвать землетрясение Пилат не мог. Почему потемнело небо? Эти явления произошли потому, что Сам Бог пришёл понести наши грехи. Это не было делом человека. Если бы это делал человек, неужели Бог добавил бы боли Своему Сыну, когда Он висел на кресте? Разве Бог не послал бы двенадцать легионов ангелов, чтобы они пришли и спасли Его? Это действительно произошло бы, если бы не искупление за грехи. Благодарение и хвала Богу за то, что Его Сын пришёл искупить нас от грехов. Именно поэтому Он сказал: «Бог Мой, Бог Мой, почему Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46). Никто из верующих за прошедшие две тысячи лет, умирая, не сказал эти ужасные слова. На протяжении двух тысяч лет верующие, независимо от того, как они умирали: в мире или в страданиях, были более смелыми, чем Он. Почему в это время Сын Божий был отвергнут Богом? Если бы речь шла всего лишь о человеческой руке и человеческом распятии, то в это время Он бы тем более нуждался в Божьем присутствии. Когда человек создал заговор с целью гнать и убить Его, Бог тем более должен был явить Своё присутствие. Это был самый важный момент. Бог должен был быть с Ним. Почему вместо этого Бог оставил Его? Исключительно по причине того, что Сын Божий стал грехом и понёс суд. Именно поэтому Он воскликнул: «Бог Мой, Бог Мой, почему Ты Меня оставил?» Бог оставил Его. Мы, поверившие в работу искупления, знаем, что работа креста заключалась в том, чтобы Он был судим грехом. Крест Господа показывает, каким злом является грех и какую большую цену Бог заплатил за работу искупления.
Помимо 53-й главы Книги пророка Исайи можно найти ещё одно ясное свидетельство Писания. В Рим. 3:25 Бог открыто поставил Христа «как место умилостивления». Это также ясно показывает, что работа была сделана Богом. Во Втор. 21:23 говорится, что повешенный на дереве проклят Богом. Когда Господь висел на кресте, Он был проклят не человеком — Он был проклят Богом. Именно поэтому Он способен избавить нас от проклятия. В 1 Ин. 4:10 говорится, что Бог возлюбил нас и послал Своего Сына как умилостивление за наши грехи. Именно Бог послал Своего Сына, чтобы Он стал умилостивлением. Его распял не человек. Кроме того, во 2 Кор. 5:21 говорится: «Того, кто не знал греха, Он сделал грехом за нас». Это сделал Бог. Крест — это работа Бога. Бог послал Господа Иисуса, чтобы Он прошёл через крест. В Деян. 2:23 упоминается как аспект Бога, так и аспект человека. «Этого человека, выданного по определённому решению и предузнанию Божьему, вы рукой беззаконников пригвоздили к кресту и убили». Господа Иисуса убили иудеи рукой беззаконников. Но эта смерть произошла в соответствии с определённым решением Бога. Это показывает, что всё было сделано Богом. У нас есть грех, и с грехом может покончить только Сам Бог. Поэтому Бог пришёл в мир, став человеком. Будучи человеком, Он действительно был праведным. Но эта праведность не была присвоена нам. От проклятия закона нас избавила смерть Господа Иисуса (Гал. 3:13). Он избавил нас от греха не тогда, когда Он жил, а тогда, когда Он умер. На кресте Его распял не человек, а Бог. Рука человека бесполезна. Именно Бог воспользовался этой возможностью, чтобы сделать явным грех человека.