Теперь встаёт второй вопрос. Не всё, что делает человек, является грехом. В глазах Бога все действия человека являются грехами, но в глазах человека многие вещи, которые он делает, являются достижениями. Одни считают, что, поскольку они крайне грешны, они не могут получить благодать. Другие думают, что, поскольку они грешат, они должны стать лучше, прежде чем они получат благодать. Пожалуйста, обратите внимание, что здесь есть некоторая разница. Люди в первой группе говорят, что они грешили и поэтому они не имеют права получить благодать. Люди этой группы всецело находятся в отрицательной сфере. Люди второй группы немного более положительные. Они говорят, что они грешники и получат благодать только в том случае, если будут вести себя лучше. Они думают, что они должны добиться определённого стандарта поведения и определённых достижений, прежде чем смогут получить благодать. В мыслях первой группы проблемой является помеха для получения благодати. В мыслях второй группы проблема состоит в том, как получить благодать. Одни думают, что проступки мешают нам получить Божью благодать. Другие думают, что достижения позволяют нам получить Божью благодать.
Друг, знаешь ли ты, что такое благодать? Благодать безусловна. Она даётся безвозмездно и без каких-либо оснований. Это Божья работа любви, которую Он дарует нам, грешникам. Если бы Божья благодать была связана с достижениями человека, природа благодати была бы сразу же утрачена. До тех пор пока мы допускаем, чтобы в нас оставалась хоть какая-нибудь частица достижений, Бог должен воздать нам согласно нашему достижению. Бог праведен. И поскольку Он праведен, Он справедлив. Он должен воздать человеку и вознаградить человека согласно его достижениям. Но если то, что даёт Бог, является вознаграждением или воздаянием, то это не благодать. Как только появляются достижения, должно появиться и вознаграждение и благодати уже нет. Если человек работает на вас в течение месяца и вы даёте ему месячную плату за работу, эту плату нельзя рассматривать как дар; это вознаграждение. Он что-то сделал для вас; это его достижение. Если это достижение, то выплаченное ему является не благодатью, а вознаграждением. Как только появляется вознаграждение, благодать исчезает.
В Рим. 4:4 это показано очень ясно: «Тому, кто работает, плата зачитывается не согласно благодати, а согласно должному». Проступки не мешают нам получать благодать; напротив, они предоставляют нам возможность получить Божью благодать. Достижения не помогают нам получать Божью благодать; напротив, они сводят на нет природу Божьей благодати. Если что-то не безвозмездно, это не благодать. Если что-то не даётся без каких-либо оснований и причин и если это не дар, это не благодать. Если идёт речь о каком-то основании или какой-то причине, если идёт речь о какой-то цене или о какой-то работе, то сразу же появляется вопрос вознаграждения, потому что Бог праведен. Как только появляется вознаграждение, природа благодати утрачивается.
Если вы занимаете положение, которое выше Бога или даже положение наравне с Богом, вы не можете получить благодать. Именно поэтому в 4-й главе Послания к римлянам ясно сказано, что никто не может прийти к Богу, сказать, что он сделал то-то и то-то, и на этом основании без всякого стыда просить благодати. Если человек говорит, что он не такой, как другие, которые вымогают деньги или поступают очень неправедно, что он постится по крайней мере два раза в неделю, что если он и не даёт десятину, то по крайней мере даёт одну двадцатую от того, что имеет, он не может получить Божью благодать. Что такое благодать? Хочу сказать, сделав на этом акцент: благодать заключается в том, что мы получаем что-то, не имея оснований получать это. Как только появляется какое-то основание, полученное становится вознаграждением. Если у вас есть какие-либо достижения, появляется вопрос вознаграждения и благодати уже нет. Мы должны обратить внимание на этот момент.