Друзья мои, если вы хотите быть судьёй, для этого необходимо соответствовать определённым требованиям. Если вы хотите поступить в учебное заведение, необходимо соответствовать определённым стандартам. Если вы хотите быть врачом в больнице, необходимо обладать определёнными способностями. Если вы хотите заниматься бизнесом, необходимы определённые навыки. Соответствие требованиям и стандартам, способности и навыки действительно полезны в определённых вещах. Но если человек хочет прийти к Богу, соответствие требованиям и стандартам, способности и навыки исключаются. Я могу получить благодать лишь тогда, когда я беспомощный грешник, стоящий на самой низшей ступени. Человек остаётся без благодати не потому, что он слишком грешный, а потому, что он недостаточно низко опустился. Он слишком гордый и слишком высоконравственный. И именно в этом кроется величайшая проблема. Мы «преуспели» во всевозможных грехах. И вместе с тем мы особенно «преуспели» в грехе гордости. С одной стороны, у нас есть безусловная нужда; с другой стороны, основание, на котором мы стоим, — это основание, на котором мы не можем получить необходимую нам благодать. Причиной этого является не что иное, как наша гордость.
В Рим. 5:20 говорится, что «где изобиловал грех, там стала преизобиловать благодать». Слово Божье показывает, что где есть грех, там есть и благодать. Где изобилует грех (не в том смысле, что грех действительно стал изобильным, так как все люди грешат одинаково, а в том смысле, что грех проявился более изобильно), там ещё больше изобилует благодать Божья. Слово, переведённое как «преизобиловать», на языке оригинала отражает мысль о переполнении. Я не знаю, были ли вы когда-нибудь на берегу моря или реки. Во время прилива на берегу остаётся линия границы воды. Но если случается наводнение, оно переходит эту границу. Когда вода подходит к линии границы, мы говорим, что это просто обычный прилив, но если вода поднимается выше этой границы, это наводнение. Вот что означает здесь слово «преизобиловать». Грех очень высок, но благодать выше, и она даже покрывает грех. Аллилуйя! Грех высок, но благодать ещё выше, и она покрыла грех. Вот что такое Божья благодать. У человека есть странная мысль, что, для того чтобы получить благодать, у него не должно быть греха и проступков. Но это совершенно не так. Хотя наши проступки очень серьёзны и они могут достигнуть довольно большой высоты, Божья благодать поднимается ещё выше. Поскольку есть благодать Божья, которая устраняет проблему проступков, они больше не представляют проблемы.
Какова природа Божьей благодати? Божья благодать состоит просто в том, что Бог входит в положение грешника и берёт на Себя последствия его грехов. Пожалуйста, вспомните то определение, которое мы дали ранее, — что благодать состоит в том, что Бог работает для человека. Если у нас нет проступков, нам не нужно, чтобы Бог что-то для нас делал, и в результате нам не нужна Божья благодать. Но поскольку мы согрешили и поскольку у нас есть проблемы, Он должен прийти и решить наши проблемы. Поэтому нам нужна благодать. Если я говорю: «Поскольку я согрешил, я не могу получить благодать», это всё равно что сказать: «Поскольку я слишком болен, я слишком стесняюсь посетить врача. Я пойду к врачу, когда у меня немного спадёт температура». Поскольку в мире нет такого больного, то в мире не должно быть и такого грешника. Таким образом, наши проступки являются условием для того, чтобы мы получили Божью благодать.
Поскольку о проблеме греха заботится Бог и поскольку Он берёт на Себя ответственность за устранение наших проступков, любой грех, который у нас есть, большой или маленький, не является проблемой для Бога. Как большие грехи, так и маленькие не представляют проблемы, так как и те и другие могут быть удалены посредством Божьей работы и только посредством Божьей работы. Большой грех устраняется посредством Божьей работы. Маленький грех точно так же требует Божьей работы. Если бы устранение наших грехов зависело от нас, мы бы делали различие между большими и маленькими грехами. Но если о наших грехах заботится Бог, Он позаботится о них независимо от того, большие они или маленькие. Поскольку о них заботится Бог, для нас нет вообще никакого различия между ними. Мы лишь получаем благодать.
Ранее мы увидели, почему человек не может получить благодать. Вспомните слова Петра в 1 Пет. 5:5: «Подобно тому младшие — подчиняйтесь старшим; и все подпояшьтесь смирением по отношению друг к другу, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать». Бог даёт благодать смиренным. Если вы смиренно исповедаете, что вы грешник, ваши проступки не помешают вам получить Божью благодать; напротив, они будут причиной того, что вы получите Его благодать. Если только вы смиритесь перед Богом, к вам потечёт Божья благодать. Благодарение Богу за то, что благодать Божья стекает к нам; она не закачивается к нам снизу вверх. Никто не может закачать себе Божью благодать снизу вверх. Поэтому все, кто высоко, должны спуститься вниз.
Кто является грешником и кто может получить благодать? Библия ясно показывает в Рим. 3:23-24, что «все согрешили», но все эти согрешившие оправдываются «даром Его благодатью». В Библии показано, что, как только человек согрешает, он сразу же может получить благодать. Не будучи грешником, он не может получить благодать. Человек думает, что те, кто согрешил, не могут получить благодать. Но Бог говорит, что, поскольку человек грешит, он может получить благодать. Это вполне очевидно: поскольку человек согрешил, приходит благодать. Ни в коем случае не думайте, что, когда приходит грех, благодать уходит. Грех — это одна из великих ошибок человека, но думать, будто грех препятствует человеку получить благодать, — это ещё бо́льшая ошибка.
Таким образом, первое, что мы должны увидеть, — это то, что проступки человека не могут преградить путь Божьей благодати. Для Божьей благодати не возникает проблем из-за проступков. Напротив, Божья благодать предназначена для того, чтобы устранить проступки человека. Бог даёт благодать, потому что человек согрешил.