Давайте теперь рассмотрим несколько стихов. В Эф. 2:4-5 говорится: «Но Бог, будучи богат милостью, из-за Своей великой любви, которой Он возлюбил нас, даже когда мы были мёртвы в проступках…» Павел сказал, что Бог был богат милостью из-за чего-то. Этим «чем-то» является Его великая любовь, которой Он возлюбил нас. Без любви не было бы милости. В какой ситуации Он смиловался над нами? Он смиловался над нами, когда мы были мёртвы в проступках. Его милость была связана с той бедственной ситуацией, в которой мы находились в тот момент. Поскольку мы были мёртвы в грехах, Он смиловался над нами. Он смиловался над нами на основании Своей любви к нам. Что происходит после милости? Далее, в стихе 8, говорится, что Он спас нас благодатью. Таким образом, нам была явлена милость, потому что мы находились в определённой ситуации — мы были мёртвы в проступках; затем нам была дана благодать для нашего спасения; это показывает, что мы получили новое положение и вошли в новую сферу. Благодарение Богу, что есть не только любовь и благодать, но и великая милость.
В 1 Тим. 1:13 Павел говорит: «…того, кто прежде был богохульником, и гонителем, и оскорбителем; но мне была явлена милость, потому что я, будучи в неведении, действовал в неверии». Здесь Павел объясняет, каким образом он получил милость. То, как он получил милость, было связано с историей его жизни. Это было связано с тем, что он был богохульником, гонителем и оскорбителем. До своего спасения он находился в определённом состоянии: он был богохульником, гонителем, оскорбителем, а также человеком неведающим и неверящим. Когда он был в таком состоянии, Бог смиловался над ним. Отсюда видно, что милость — это нечто отрицательное и она связана с тяжёлыми и трудными ситуациями в нашем прошлом. Благодать же связана с положительными моментами, касающимися нас. Эти две вещи необходимо различать, и их не следует рассматривать как одно и то же.
В Тит. 3:5 говорится: «Не из дел в праведности, которые мы совершили, а согласно Своей милости Он спас нас…» В нас самих нет праведности. Когда у нас не было праведности и мы находились в состоянии страдания и беспомощности, Бог смиловался над нами. Благодарение Господу за то, что есть милость! Ранее мы увидели, что источником милости является любовь, а заканчивается она благодатью. Когда простирается милость, мы получаем спасение. Он смиловался над нами тогда, когда мы находились в своём состоянии, и в результате мы были спасены.
В Рим. 11:32 говорится: «Ибо Бог всех заключил в непокорность, чтобы всем явить милость». Для чего Бог всех заключил в непокорность? Для того, чтобы всем явить милость. Бог допустил, чтобы все стали непокорными, и всех заключил в непокорность не для того, чтобы сделать их непокорными, а для того, чтобы всем явить милость. После того как Он являет милость, Его следующее действие состоит в том, что Он спасает их. Таким образом, милость связана с вашим состоянием — не с тем состоянием, в котором вы находитесь после того, как вы стали христианином, а с тем, в котором вы находились до спасения. Но благодарение Богу за то, что Он не остановился на милости. У Него также есть благодать.
В Библии есть одно место, в котором ясно показано, что наше возрождение — это нечто от милости. В 1 Пет. 1:3 говорится: «Благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа, согласно Своей великой милости возродивший нас к живой надежде через воскресение Иисуса Христа из мёртвых». Вся работа Бога в благодати была запланирована в соответствии с Его милостью в любви. Его благодать направляется Его милостью, а Его милость направляется Его любовью. Бог возродил нас к живой надежде через воскресение Иисуса Христа из мёртвых согласно Своей великой милости. Следовательно, и возрождение, и живая надежда связаны с милостью. Поскольку есть милость, есть и благодать.