В Новом Завете есть ещё несколько мест, где упоминается милость. В большинстве случаев милость упоминается в связи с ситуацией в данный момент. Кто-то, возможно, спросит: «Если Божья любовь так драгоценна, зачем нужна милость? Любовь как источник — это очень хорошо, и благодать как результат — это тоже очень хорошо. Тогда почему необходима милость?» Она необходима потому, что человек обездолен. Мы не осмеливаемся прийти к Богу и просить Его любви. Мы люди из плоти и недостаточно хорошо знаем Бога. Хотя Бог раскрыл Себя нам в свете, мы всё равно не смеем приблизиться к Нему. Нам кажется, что мы не можем прийти к Богу и просить любви. В то же время у нас недостаточно веры, чтобы прийти к Нему и просить благодати, сказав Ему, что нам нужно такое-то благословение. У нас нет возможности просить Божьей любви, и у нас недостаточно веры, чтобы просить Божьей благодати.
Но благодарение Господу! У нас есть не только любовь и благодать; у нас также есть милость. Любовь проявляется в этой милости. Бог милостив, поэтому, если вы слышите благую весть, но всё равно не способны поверить, вы можете воскликнуть: «Сын Давида, смилуйся надо мной!» Вы можете бояться просить о чём-то другом, но как раз этого не нужно бояться просить. Я не смею просить Господа явить мне благодать. Я не смею просить Его любить меня. Но я могу просить Его явить мне милость. Просить чего-то другого мы не смеем. Но мы можем смело просить милости. Богу это угодно. Бог поместил среди нас Свою любовь, чтобы у нас было право приходить к Нему. Но если бы у нас была только любовь, мы бы всё равно боялись приходить к Богу. Но поскольку Бог также милостив, мы можем приходить к Нему. Я не смею просить Бога любить меня, и я не смею просить Его явить благодать. Но я могу просить Бога о милости. Я могу просить по крайней мере об этом.
В прошлом году я встретился с одним человеком, который был очень стар и тяжело болен. Увидев меня, он заплакал. Он сказал мне, что у него нет чувства обиды на Бога, но что ему действительно очень больно. Я сказал ему, чтобы он просил Бога любить его и явить ему благодать. Он сказал, что не может этого сделать. Когда я спросил его, почему он не может этого сделать, он ответил, что он шестьдесят лет жил не для Бога, а для себя. Теперь, когда он уже при смерти, ему было бы стыдно просить Бога любить его и явить ему благодать. Если бы он не был так далеко от Бога, если бы он приблизился к Богу за последние несколько десятилетий, если бы у него появились какие-то нежные чувства к Богу, ему было бы легче просить любви и благодати. Но поскольку он всю жизнь был далеко от Бога, как он может теперь просить Бога любить его, будучи при смерти? Несмотря на мои уговоры он не верил моим словам. Я говорил ему, что Бог может даровать ему благодать, что Он может поступить с ним по благодати и может любить его. Но он просто не мог поверить в это. Я много раз приходил навестить его, но у меня ничего не получалось. Тогда я помолился так: «О Боже, вот человек, который отказывается поверить в Тебя. И он отказывается поверить в Твою любовь. Я ничем не могу ему помочь. Пожалуйста, дай ему такую возможность в его последний час». Потом я почувствовал, что я должен говорить ему не о благодати и не о любви, а только о милости. Я снова пошёл к нему радуясь. Я сказал ему: «Теперь вы должны забыть обо всём. Забудьте о Божьей любви и Божьей благодати. Вы должны прийти к Богу и сказать Ему: „Боже! Я страдаю. Я больше так не могу. Смилуйся надо мной“». Он сразу же согласился. И как только он согласился, к нему пришла вера и он помолился: «Боже, благодарю Тебя за то, что Ты милостивый Бог. Я слаб, и я страдаю. Смилуйся надо мной». В данном случае мы видим, как человек приходит в присутствие Господа. Он осознал свою обездоленность и попросил о милости. В его состоянии в тот момент он попросил Бога смиловаться над ним.