Но, братья и сёстры, Божья любовь на этом не останавливается. Поскольку Бог есть любовь, появляется вопрос благодати. Да, любовь драгоценна, но у любви должно быть своё выражение. Когда любовь выражена, она становится благодатью. Благодать — это любовь выраженная. Любовь — это нечто в Боге. Но когда эта любовь приходит к вам, она становится благодатью. Если Бог есть только любовь, то Он очень абстрактный. Но благодарение Господу, что, хотя любовь — это нечто абстрактное, в случае с Богом она сразу же превращается в нечто конкретное. Внутренняя любовь абстрактна, но внешняя благодать сделала её конкретной.
Приведём пример. Вы можете испытывать по отношению к нищему жалость, любовь и сочувствие. Но если вы не дадите ему пищу и одежду, то вы можете лишь сказать, что вы любите его, но не более того. Вы не можете сказать, что вы являетесь для него благодатью. Когда вы можете сказать, что у вас есть благодать по отношению к нему? Когда вы дадите ему чашку риса, или что-нибудь из одежды, или немного денег и когда эти пища, одежда или деньги дойдут до него, ваша любовь станет благодатью. Различие между любовью и благодатью заключается в том, что любовь внутри, а благодать снаружи. Любовь — это главным образом внутреннее чувство, а благодать — внешнее действие. Когда любовь превращается в действие, она становится благодатью. Когда мы ищем чувство, ставшее источником благодати, мы видим, что им является любовь. Без любви не может появиться благодать. Благодать существует потому, что существует любовь.
Определение благодати — это не просто «действие любви». К этому необходимо добавить что-то ещё. Благодать — это действие любви по отношению к обездоленным. Бог любит Своего единородного Сына. Но в этой любви нет элемента благодати. Нельзя сказать, что Бог обращается со Своим Сыном по благодати. Бог также любит ангелов, но это тоже нельзя считать благодатью. Почему любовь Отца к Сыну и любовь Бога к ангелам — это не благодать? Потому что в этих случаях не идёт речь об обездоленности или недостатке. Здесь есть только любовь; здесь нет мысли о благодати. Любовь становится действительной как благодать только тогда, когда есть недостаток или обездоленность, когда у кого-то нет возможности решить свои проблемы самостоятельно. Поскольку мы грешники, у нас есть проблемы. И у нас нет возможности решить наши проблемы. Но Бог есть любовь, и Его любовь проявляется по отношению к нам как благодать.
Таким образом, когда любовь течёт на одном и том же уровне, это просто любовь. Но когда она стекает вниз, это благодать. Поэтому те, кто никогда не был в самом низу, никогда не получают благодати. Любовь может также течь вверх. Но когда она течёт вверх, это не благодать. Любовь может также перетекать между равными высотами. И тогда это тоже не благодать. Любовь является благодатью только тогда, когда она стекает вниз. Если вы хотите быть выше Бога или хотите быть равным Богу, вы никогда не увидите дня благодати. Только те, кто ниже Бога, могут увидеть день благодати. Это то, что показано в Библии в отношении различия между любовью и благодатью.
Хотя в Библии упоминается любовь Господа Иисуса, больше внимания в ней уделяется благодати Господа Иисуса. Кроме того, в Библии говорится о благодати Божьей, но больше внимания в ней уделяется любви Божьей. Я не имею в виду, что в Библии не упоминается любовь Господа Иисуса и благодать Божья. Но акцент в Библии делается на любви Бога и благодати Господа Иисуса. Как Павел приветствовал церковь в Коринфе? «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами» (2 Кор. 13:14). Это предложение нельзя изменить так, чтобы в нём говорилось: «Благодать Бога, и любовь Господа Иисуса Христа, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Этого делать нельзя, потому что акцент в Библии делается на любви Бога и благодати Господа Иисуса. Почему это так? Потому что именно Господь Иисус совершил спасение. Именно Он обратил любовь в нечто конкретное и совершил благодать. Любовь Бога стала благодатью в результате работы Господа Иисуса. Поэтому в Библии говорится, что закон был дан через Моисея, а благодать пришла через Иисуса Христа (Ин. 1:17).