Слова о том, что мы должны любить Бога всем своим сердцем, душой, силой и разумом и любить своего ближнего, как самого себя, не предназначены для того, чтобы помочь нам унаследовать вечную жизнь. Они должны лишь показать нам, какие мы люди. Если вы никогда не слышали слов о том, что нужно любить Бога, вы не будете знать, как важно любить Бога. Если вы никогда не слышали о том, что нужно любить своего ближнего, вы не будете знать, как важно любить своего ближнего. Как только вы услышите слова о том, что нужно любить своего ближнего, вы поймёте, что вы никогда не любили своего ближнего. На самом деле сказанное в законе, например, о том, что нужно любить Бога, любить ближних, не желать чужого и не убивать, предназначено лишь для того, чтобы изобличить нашу греховность. Эти слова показывают нам наше состояние. Предназначение закона, как сказал Иаков, состоит просто в том, чтобы служить в качестве зеркала. Он показывает вам, кто вы. Вы не знаете, как выглядит ваше лицо. Но если вы посмотрите в зеркало, вы увидите, как вы выглядите. Раньше вы не знали, что вы не любите Бога. Теперь вы это знаете. Вы не только не любите Его всем сердцем, всей душой, всей силой и всем разумом; вы вообще не любите Бога. Вы не только не любите Бога; вы не любите даже своего ближнего. Вы уже ограблены грабителями. Но вы до сих пор не знаете, что произошло. При помощи закона вы узнаёте это. Вы были избиты грабителями, оставлены полумёртвыми и лишены одежды, но вы даже не знали об этом. Но теперь вы знаете. Что же сделали священники и левиты? Они пришли и сказали: «Друг мой, неужели ты не знаешь, что ты был избит грабителями? Неужели ты не знаешь, что с тебя сняли одежду? Неужели ты не знаешь, что ты полумёртвый?»
Спустя некоторое время подошёл ещё один человек. Это был добрый самарянин. «А один самарянин, совершавший путешествие, натолкнулся на него». В отличие от двух других этот человек совершал путешествие. Священник проходил мимо по совпадению. Левит тоже проходил мимо по совпадению. Но самарянин проходил, совершая путешествие. Он намеренно пришёл, чтобы спасти его. «И, увидев его, [он] сжалился». У него была любовь, и у него была жалость. В то же время у него были при себе масло и вино. Поэтому он мог исцелить того, кто был избит грабителями. Кто этот самарянин? В Ин. 4:9 говорится, что иудеи не общались с самарянами. Все упомянутые в этой истории были иудеями. Избитый грабителями был иудеем. Священник был иудеем. Левит был иудеем. Что обозначают иудеи? И что обозначает самарянин? Иудеи обозначают нас, людей. А самарянин? Самаряне не общаются с иудеями. Они не смешиваются с иудеями. Они отделены от иудеев, и они выше иудеев. Мы знаем, что это Господь Иисус. Однажды, когда Господь Иисус был на земле, группа иудеев стала критиковать Господа Иисуса и ругать Его, используя при этом два очень резких выражения. Они говорили, что Он самарянин и что в Нём бес (Ин. 8:48). Пожалуйста, обратите внимание, что в ответ Иисус сказал, что в Нём нет беса. Иудеи говорили, что Он самарянин и что в Нём бес. Господь отрицал, что в Нём бес, но Он не отрицал, что Он самарянин. Следовательно, самарянин здесь указывает на Господа Иисуса. В Евангелии от Иоанна показано, что в прообразе Он был самарянином.