Несмотря на то, что в 3-й главе Евангелия от Иоанна и в других местах говорится то, что мы сейчас сказали, кто-то может спросить: «А как же 10-я глава Евангелия от Луки?» Давайте же прочитаем, что говорится в 10-й главе Евангелия от Луки. Сначала в Лк. 10:25 говорится: «И вот, один законник встал». У этого человека была неподходящая профессия. «Один законник встал и, испытывая Его…» У него были ненадлежащие побуждения. Его намерение было неправильным. «…Сказал: Учитель…» У него было неверное понимание. Его понимание в отношении Господа было неверным. Он не знал, кем был Господь. «Что мне сделать, чтобы унаследовать вечную жизнь?» Его вопрос был неправильным. У этого человека были неподходящая профессия, ненадлежащие побуждения, неправильное намерение, неверное понимание Господа, и вопрос, который он задал, тоже был неправильным.
Он спросил: «Что мне сделать, чтобы унаследовать вечную жизнь?» Что сказал Господь Иисус? «А Он сказал ему: В законе что написано?» Ты законник. Ты должен знать, что говорится в законе. «Как ты читаешь?» В законе может быть что-то написано. Но человек может неправильно прочитать это. Господь задал двойной вопрос: «Что написано в законе и что ты прочитал, читая его?» Бывает, что в законе написано одно, а человек читает другое. «И он сказал в ответ». Он сказал в ответ то, что говорится в законе и как он прочитал это. «Люби Господа, твоего Бога, от всего твоего сердца, и всей твоей душой, и всей твоей силой, и всем твоим разумом; и твоего ближнего, как самого себя». Этот законник был хорошо знаком с законом. Он знал, что суть закона заключается в том, что нужно любить Бога всем своим сердцем, всей своей душой, всей своей силой и всем своим разумом и любить своего ближнего, как самого себя. Он мог обобщить весь закон одним предложением. Это был умный человек. Наверное, каждый, кто приходит, чтобы испытывать, — это умный человек. Только умные стараются испытывать. Что значит испытывать других? Те, кто хочет, чтобы их чему-то научили, задают вопросы, и те, кто приходит, чтобы испытывать, тоже задают вопросы. Те, кто хочет, чтобы их чему-то научили, задают вопросы, потому что они не понимают. Те, кто хочет испытывать, задают вопросы как раз потому, что они понимают. Некоторые спрашивают, потому что они не понимают; они смиренно приходят, чтобы их чему-то научили. А некоторые спрашивают, потому что они понимают; они хотят показать, как много они понимают. В этом смысл испытания. Этот человек пришёл к Господу, спросив, как он может получить спасение. Он сказал, что он хочет иметь вечную жизнь и что он хочет иметь жизнь Божью. Что же он должен сделать? Господь сказал: «В законе что написано? Как ты читаешь?» Этот человек смог пересказать это наизусть. Он давно знал это. Нужно любить Бога всем своим сердцем, всей своей душой, всей своей силой и всем своим разумом и нужно любить своего ближнего, как самого себя. Он знал всё это. Именно поэтому он сразу же пересказал всё это наизусть. Когда он дал такой ответ, Господь сказал ему, чтобы он исполнял это, и тогда он сможет иметь вечную жизнь.
Здесь есть одна проблема. Независимо от того, что имел в виду Господь Иисус, когда Он говорил с этим законником, и независимо от того, в каких обстоятельствах это происходило, все те, кто не знаком с истиной и смыслом в Божьем слове, могут сказать: «Разве здесь недостаточно ясно сказано, что, для того чтобы иметь вечную жизнь, человек должен любить Бога и любить своего ближнего? Если человек не любит Бога и своих ближних, он никак не сможет получить вечную жизнь. Разве это не так?» Несмотря на то что в Евангелии от Иоанна восемьдесят шесть раз говорится, что вечную жизнь получают через веру, кто-то может сказать, что в Евангелии от Луки по крайней мере один раз говорится, что вечную жизнь получают посредством любви к Богу. Если человек не любит Бога и своего ближнего, он никак не может получить спасение.