Несмотря на то что Слово Божье совершенно ясно, есть те, кто всё равно хочет оспорить его. Они настаивают на том, что путь к спасению — это исповедь. Я хотел бы спросить их: «Если это так, что делать со сказанным в Рим. 10:8: «Близко к тебе это слово, в твоих устах и в твоём сердце»? Здесь сказано «слово веры», а не «слово исповеди». В Писаниях сказано «верьте». В них не сказано «исповедуйте». В стихе 6 говорится: «А праведность, которая из веры, говорит так». В стихе 6 говорится о праведности из веры, а в стихе 8 — о слове веры. Одну исповедь мы видим в стихе 9, а другую — в стихе 10. В обоих случаях исповедуют устами. Однако в стихе 11 не говорится: «Всякий, кто исповедует Его, не будет посрамлён». Здесь говорится: «Всякий, кто верит в Него, не будет посрамлён». Мы должны заметить, на чём здесь делается акцент. В стихах 6, 8 и 11 упоминается вера, а в стихах 9 и 10 — исповедь. В стихе 9 сначала говорится «исповедаешь», а потом «поверишь», а в стихе 10 сначала говорится «верят», а потом «исповедуют». В этом одном отрывке вера упоминается пять раз, а исповедь — два раза. В конце отрывка исповедь и вера упоминаются в обратном порядке. Всё это означает, что спасение должно совершаться благодаря вере, а не благодаря исповеди. Исповедь — это следствие веры. Во что человек верит в своём сердце, то он естественно произносит своими устами. Человек естественно говорит: «Папа», когда видит своего отца. Если есть вера, то за ней сразу же следует исповедь.
Конец стиха 12 показывает, что исповедь в данном случае — это исповедание Иисуса Господом. Это исповедание исходит из веры. Как мы можем доказать это? Мы, возможно, не увидим это из стихов с 1 по 11. Но в стихе 12 говорится: «Ибо нет различия между иудеем и греком, ибо один и тот же Господь у всех, богатый для всех, кто призывает Его». В стихе 13 говорится: «Всякий, кто призовёт имя Господа, будет спасён». Призвать имя Господа — это то же самое, что исповедать Господа Иисуса в предыдущем стихе. Призвать имя Господа — значит исповедать Иисуса Господом, назвать Его Господом и обратиться к Нему как к Господу. Обратив внимание на контекст этого отрывка, мы поймём, что призвать — значит просто исповедать.
В стихе 14 говорится: «Как же им призвать Того, в кого они не уверовали?» Это чудесное слово. Оно показывает, что призывание исходит из уверования. Естественно, никто не может призвать Его, не уверовав. Мы видим, что исповедание устами является результатом веры в сердце. Поскольку человек верит в своём сердце, он призывает своими устами. Он призывает, потому что он верит. Вы видите этот факт? Всё исходит из веры; вера — это путь спасения. Хотя здесь упоминается исповедание устами, это исповедание основано на вере в сердце. Для тех, кто верит, призывать — это нечто естественное.
Я полагаю, что сегодня все мы спасённые люди, которые приняли Господа Иисуса. Позвольте спросить: каким образом вы приняли Его? Мы приняли Его верой. Может быть, в дополнение к этому вы также молились? Спасение совершается благодаря вере. Молитва является выражением этой веры. Все люди в мире получают спасение верой. Но эта вера выражается в молитве. Вера — это нечто внутреннее, а молитва — нечто внешнее. Когда вы верите в своём сердце, что Иисус — это Спаситель, вы естественным образом говорите своими устами в молитве, что Иисус — это Господь. Всякий, кто верит в своём сердце, исповедует своими устами. Но мы должны всегда помнить, что исповедание не является путём к спасению. Хотя есть такое слово: «Всякий, кто призовёт имя Господа, будет спасён», тем не менее призывание не является путём к спасению. Это объясняется тем, что призывание исходит из веры; это естественное действие; это то, что мы естественным образом произносим перед Богом.
Давайте вернёмся к стиху 12: «Ибо нет различия между иудеем и греком, ибо один и тот же Господь у всех». Я люблю эту фразу: «Нет различия». В Рим. 3:22 и 23 говорится: «Праведность Божья через веру Иисуса Христа для всех, кто верит, ибо нет различия; ибо все согрешили». Здесь же говорится: «Ибо нет различия между иудеем и греком, ибо один и тот же Господь у всех». Каждый человек должен призвать Господа, исповедать своими устами и поверить в своём сердце, чтобы получить спасение.
Пусть Господь явит нам благодать и покажет нам, что единственный путь спасения в Библии — это вера и ничто другое. Спасение не совершается верой в сочетании с соблюдением закона, добрыми делами, покаянием, исповедью или молитвой. Такова истина Писаний. Мы должны стоять на Библии. Библия ясно показывает нам, что путь спасения — это только вера.