В чём заключается разница между спасением и положением вне осуждения? Пожалуйста, помните, что осуждение — это состояние исключительно перед Богом, но спасение — это нечто относительное; это состояние перед Богом и также перед человеком. Осуждён я или нет — это состояние перед Богом. Но спасён я или нет — это связано как с Богом, так и с человеком. Спасение — это состояние по отношению к Богу и человеку; осуждение — это состояние исключительно по отношению к Богу. После того как человек уверовал, он не будет осуждён перед Богом. Тот, кто не верит, уже осуждён. Те, кто в Христе, не будут осуждены. Но те, кто не верит, уже осуждены. Это вопрос, который всегда решается перед Богом. Но благодарение Господу за то, что спасение имеет отношение как к Богу, так и к человеку. С одной стороны, мы должны верить, чтобы получить спасение перед Богом. С другой стороны, мы должны быть крещены, чтобы получить спасение перед человеком.
Если сегодня человек тайно живёт как христианин, должны ли мы признавать его как христианина? Он уверовал и уже не находится под осуждением перед Богом. Но нельзя сказать, что он спасён перед человеком. Перед Богом мы должны быть избавлены от осуждения. Но перед человеком мы должны быть спасены. Если человек по-настоящему поверил в Сына Божьего и по-настоящему поверил в работу Господнего креста, но при этом он никогда не исповедует устами и не был крещён, то другие не будут знать, спасён ли он. Есть только одно условие для того, чтобы получить спасение перед Богом и выйти из-под осуждения перед Богом, — нужно уверовать. Но для того чтобы получить спасение перед человеком, есть ещё одно условие — нужно принять крещение. Я не имею в виду, что крещение не является необходимым. Нам обязательно нужно принять крещение. Крещение связано с нашим спасением. Но это спасение представляет собой не то, что думают некоторые люди. Это ни в коем случае не вопрос того, попадёт ли человек под осуждение. Нигде не сказано, что, если вы не будете крещены, вы будете осуждены. Сказано, что, если вы не уверуете, вы будете осуждены. Перед Богом нет вопроса о крещении; есть только вопрос о вере. Когда есть вера, все проблемы решены. Крещение нужно не для Бога. Крещение нужно для человека. Это свидетельство среди людей — свидетельство о положении, которое занимает человек. Вы человек в Адаме? Или вы человек в Христе? Об этом факте свидетельствует крещение.
Благодарение Богу за то, что грабитель, распятый рядом с крестом Господа, отправился в рай. Петра в то время там ещё не было. Ни Иоанна, ни Павла там тоже ещё не было. Сразу же после того, как Господь отправился в рай, за Ним последовал этот грабитель. Но он не был крещён. Перед Богом всякий, кто призовёт Его имя, будет спасён. Почему человек призывает Его имя? Потому что он уверовал. Но скажут ли люди на земле, что такой человек спасён, или нет — это другой вопрос. В следующие несколько вечеров я отчётливо покажу вам это различие. Похоже, что в Библии и оправдание, и прощение, и освобождение от осуждения — это то, что совершается перед Богом. Но спасение совершается как перед Богом, так и перед человеком. Если вам не ясны эти вещи, вы создадите множество проблем. В Библии во многих местах говорится о том, что совершается перед человеком. А во многих других местах говорится о том, что совершается перед Богом. Если мы будем смешивать эти два момента, мы впадём в заблуждение.