Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли :: Благовестие Божье
 ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Благовестие БожьеВочман Ни

ISBN: 978-5-487-00989-0
978-5-487-00989-0
Файла EPUB пока нет

Глава: 9 стр. 101

Благодарение и хвала Господу! Поскольку Он хочет получить всю славу, Он не оставил ничего, что нужно делать нам. Когда мы достигнем неба, мы будем вынуждены сказать, что мы по-прежнему беспомощные люди. Мы способны попасть туда благодаря «безвозмездной» благодати. Слово «безвозмездная» прекратит всякую мольбу на небе и наполнит его благодарением и хвалой. Там будут лишь благодарение и хвала, потому что всё сделано Богом. Мы должны увидеть, что это — истина Библии. Работу человека и Божью благодать нельзя смешивать друг с другом. Как только начинает работать человек, это вступает в конфликт со славой. Поэтому, где бы я ни находился: на улице, дома или на собрании Господней трапезы, я могу сказать от всего сердца: «Боже, благодарение и хвала Тебе за то, что я не имею никакого отношения к моему спасению. Моё спасение на сто процентов исходит от Тебя. Поэтому что мне остаётся делать, кроме как воздавать Тебе хвалу?» Богу отрадна хвала. Библия называет мерзостью один вид молитвы, но Библия никогда не называет мерзостью какую-либо хвалу. Некоторые молитвы отвергаются Богом, но Бог никогда не отвергает какую-либо хвалу. Бог хочет получить всю славу, потому что Он сделал всю работу.

Значит ли это, что мы можем быть небрежными и что нам уже не нужно делать добро? В Эф. 2:10 поясняется: «Ибо мы Его лучшее произведение, сотворённые в Христе Иисусе для добрых дел, которые Бог заранее приготовил, чтобы мы в них ходили». В стихах 8 и 9 показано то, что Бог сделал для нас объективно. Сразу же вслед за этим в стихе 10 показаны субъективные моменты. Когда Бог спас нас, это не было чем-то неразумным. Он дал нам новую жизнь, новую природу и новый дух внутри. Господь Иисус живёт в нас через Святого Духа, и Он приготовил нас для всяких добрых дел. Пожалуйста, помните, что Бог не включил эти добрые дела в предыдущие два стиха. Здесь не имеет значения то, сколько добрых дел вы сделаете после спасения. Спасение всё равно совершается по благодати. Здесь не имеет значения, каким быстрым будет ваш духовный прогресс, потому что спасение всё равно совершается по безвозмездной благодати Господа Иисуса. Даже если у вас есть такая работа, как у Павла, такой результат, как у Петра, такая любовь, как у Иоанна, и такие страдания, как у Иакова, — даже если у вас есть все эти четыре вещи, — вы всё равно спасены через безвозмездную благодать. В будущем ваша работа может продемонстрировать, что вы спасены, но она ни в коем случае не является условием для вашего спасения. Моя вера не имеет большого значения. Она представляет собой лишь принятие Божьей работы.

Человек не получает спасения делами. Никто не может возразить на это. Но человек находится в очень жалком состоянии. Из-за того что его сердце помрачено и наполнено грехом, из-за того что его плоть зла и полна закона, он, хотя и признаёт веру, тем не менее самонадеянно предполагает, что он должен добавить к ней и дела. Человек не видит, что дела начинаются после того, как он получает спасение верой. Спасение никак не связано с делами. Я не имею в виду, что нам не нужны дела. Да, мы обращаем внимание на работу. Но это не является условием для спасения. Спасение — это совершенно другая проблема. Нельзя забывать, что в Библии сказано, что, если мы хотя бы немного обращаем внимание на работу, Божья благодать упраздняется (Гал. 2:21). Поскольку это благодать, она должна быть только от веры, а не от работы.

В Рим. 4:4 и 5 говорится: «Тому, кто работает, плата зачитывается не согласно благодати, а согласно должному. А тому, кто не работает, а верит в Того, кто оправдывает нечестивого, его вера зачитывается как праведность». Теперь всё ясно. Если человек может быть спасён делами, то спасение становится воздаянием. Это уже не благодать, а что-то, что человек заслужил. Если это что-то, что он заслужил, то это уже не даётся даром. Слово «даром» в Библии (3:24) на языке оригинала также подразумевает значение «без причины». Другими словами, это ничем не вызвано. Господь Иисус сказал в Евангелии от Иоанна: «Возненавидели Меня без причины» (15:25). На языке оригинала это может означать: «Возненавидели Меня даром». Господь ничего не затратил, чтобы купить эту ненависть, но Его всё равно возненавидели. Этому не было никаких причин. Это было сделано даром. В те три с половиной года Божья благодать была совершена для нас даром.